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佛教徒约占新加坡人口的33%。2015年，在接受调查的3,276,190名新加坡人中，有1,087,995人（33.21%）认定自己是佛教徒。
新加坡的佛教由世界各地的移民引入，佛教在新加坡的第一个历史记录可以在早期的华人寺庙和寺庙中观察到，例如天福宫和莲山双林禅寺。
新加坡有各种各样的佛教组织，其中较为主导的是由政府成立的新加坡佛教联合会。
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* 1957年（昭和32年）6月3日，日本国铁向日本车辆制造借入这台机车，以DD42型柴油机车的名义纳入国铁车辆编制，并将其配属到名古屋机关区，主要担当笹岛站的调车任务。
* 1958年（昭和33年）3月31日，DD42 1号机车正式从国铁车辆编制除籍，并返还日本车辆制造。
* 1958年（昭和33年）7月，常总筑波铁道购入这台机车，并将其定型为DD901型柴油机车，配属常总线的水海道机关区。
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由于「淫祀」之定义向为「官方」所订之，是以此时被视之为正祀之神，在彼时又被认为是妖淫精鬼。六朝之前，佛教在中土多为士人认为「佛，外国之神，非诸华所应祠奉」之淫祀；蒋子文传说于三国时期产生，最初是显灵迫孙权为之立庙，东晋时被尊为晋守护神，南朝宋武帝时被视为淫祀而毁坏其庙宇，然而南朝宋又于孝武帝时复起蒋山祠，之后蒋子文信仰在南朝即当稳固，甚而被封为「帝」。然至宋时，其声势则为关羽所掩盖，明代时其位则从「帝」被贬为「公」或「王」。项羽兵败自刎死后被尊之为神，在汉代自然被视为淫祀，然陈武帝封其为「帝」，是重要的武神。至宋代后，地位亦被关羽取代。
* : 原本乃文昌星，星宿神祇。宋代道教地方信仰兴起，兼之政府开始大量科举取仕，在四川，梓潼地方性的人鬼「张亚子」，被视为文昌星化身。也因此，究竟是地方神灵，还是文运之神，经过数百年的争议，终至嘉庆六年（1801年）进入祀典，正式被认为是文运之神。由于该人鬼信仰源于梓潼，故又有梓潼帝君之称号。
* : 此神祇源于远古四帝、四灵、四象与星宿信仰之结合，道教成形之后，其位格亦属道教大神。于宋代时成为人格神。其成为明代护国家神有两种传说，分别为曾显神迹帮助明太祖与明成祖，故成为明代官方神祇，明郑时期此神祇亦是台湾最主要之信仰之一，后至清领时期因政治因素，被大力贬抑，以妈祖此信仰取代。
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