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西阵织是日本京都府京都市传统的织布技术。
西阵是1467年至1477年应仁之乱时，西军主要驻扎的地区，但目前京都市内并无以此为名的正式行政区。西阵织业者主要分布在京都市区的西北部。
西阵与西阵织为「西阵织工业组合」的注册商标，他们并在京都市内建立了「西阵织会馆」来展示西阵织的相关资料；该馆对外开放二层，一楼主要是用来定期举办和服秀来展示西阵织之美的秀场舞台，以及西阵织历史资料展示区，二楼则为西阵织相关产品卖场。
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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。
海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。
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奈梅亨四天走路节（Nijmeegse Vierdaagse）是位于荷兰东部，临德国边境的奈梅亨市（Nijmegen），在每年七月第三个礼拜举办的国际庆典。是世界上最大型的行军庆典，除了例行的军队外，百姓也可以自由报名参与挑战。
该国际赛事成立于1909年，比赛选手从荷兰的15个不同地方出发，完成四天140公里的行走，正式举办第一百届活动。活动由1908年成立的Nederlandse Bond voor Lichamelijke Opvoeding (NBvLO)举办，现今为止已经成为一项国际赛事，每年有超过42000名选手参赛，包括5000名军人。2016年该国际赛事迎来第一百届比赛。
路程分东西南北行于四天，总行程分卅公里、四十与五十公里，依参与者所好进行报名。每天皆由奈梅亨出发，按规划路线返回原点。参与者遍及青年到老年，由于曾经发生参与行军者不幸中暑死亡事件，主办单位特别重视安全与救护团队，当天气酷暑时还会做出必要的活动调整。
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