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狂猎（Wild Hunt）是一个欧洲民间神话，关于一群幽灵般或超自然的猎人在野外追逐猎物。狂猎可能是精灵、仙女或死者。猎人的首领通常是与奥丁有关的一个名字（或者同一个神的其他版本）；但也有可能是一类历史或传奇人物，比如狄奥多里克大帝；或者圣经中人物，比如希律王、该隐、加布里埃尔或魔鬼；或者一个不知名的迷失的灵魂或精神。
通常狂猎的出现预示着一些灾难，比如战争或瘟疫，或者说是目击者的死亡。遭遇狂猎的人也可能被绑架到地下世界或者仙境。在某些情况下，人们相信人的灵魂会在睡眠中加入到狂猎队伍中。
这个概念是根据德国神话学家雅各布·格林（Jacob Grimm）在《Deutsche Mythologie》（Deutsche Mythologie，1835年）中发展起来的，是日耳曼异教文化的民间传说。但在整个北欧、西欧和中欧都能找到类似的民间神话。
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苏我氏的氏寺，也是日本最古老的本格寺院法兴寺的后身，天皇迁都平城京后也称为元兴寺。位于现在的奈良县高市郡明日香村，现今残留的金堂遗迹小寺院称为「安居院」。
圣德太子下令建造的木结构寺院，也是日本最古老的木造建筑，位于现在的奈良县生驹郡斑鸠町。法隆寺作为飞鸟文化的建筑、雕刻、工艺等艺术的代表，随处均可见融合西方文化艺术的特征，如其中门之柱有收分曲线的设计，远看柔和而稳固、近看高耸，即是受希腊文化影响的证据之一。
飞鸟时代的雕刻，受到当时中国深远的影响，但亦有西方文化的影子，随著遣北魏使、遣宋（南朝）使及与朝鲜半岛的交战而传入日本，而雕刻风格也因地域有所不同，一般可分成北魏样式（鞍作止利派）及百济/中国南朝样式（非止利派）两种，此两种样式的雕塑主要是在描述飞鸟时代的佛像雕刻艺术。
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周之龙，字左卿，湖广长沙府湘潭县人，明朝政治人物。
万历十九年（1591年）辛卯科湖广乡试举人，万历二十九年（1601年）辛丑科进士，初授刑部主事，歴官至工部虞衡司郎中，三十九年为给事中曹于汴、御史汤兆京等纠劾，以不及被降一级调外任用，遂罢官归，年六十卒，学者称孺东先生。
著有《熊南文集》，陈子龙采其漕河议于《皇明经世文编》为《漕河说》，为之龙官工部时，造船清江浦所作也。漕事岁费百万，之龙严核之，其船政例为优饶部员之差，而之龙独严工作，核支放往，例岁造船二百馀，乃督造两运，成船千四百馀。复代户部造河西务，剥船三百，其论漕谓防河所以治漕，至国朝（清朝）始用其言，成康熙之功。其言海运当由胶莱出麻湾海仓，二日达天津直沽，亦至今而大验。其在刑部，独以厘狱为重，不遑游宴。著《西曹直草》，论出入敬恤，肫然仁儒之言也。李腾芳从之游三十年，称其言和行备，万应不乏，而以才不尽用为憾云。
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