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塞尔维亚起义（Српска револуција）又称塞尔维亚革命，是1804年至1817年之间塞尔维亚人发起的反对奥斯曼土耳其帝国的暴动。

1389年科索沃战役，奥斯曼帝国击败塞尔维亚帝国，1459年，奥斯曼帝国正式吞并塞尔维亚。1804年2月，塞尔维亚人在Šumadija发动反对奥斯曼土耳其帝国的暴动，即First Serbian Uprising。卡拉乔尔杰·彼得罗维奇是此次暴动的领导人。1805年，卡拉乔尔杰·彼得罗维奇派人来到伊斯坦布尔，向奥斯曼帝国苏丹提出塞尔维亚应实行地方自治，但遭到拒绝。1806年，塞尔维亚人攻占了贝尔格莱德等地。1807年年初，塞尔维亚人与奥斯曼帝国苏丹谢利姆三世签署和约。谢利姆三世允许塞尔维亚自治，塞尔维亚人可以选举大公管理当地，奥斯曼帝国军队撤出塞尔维亚。1806年年末，第七次俄土战争爆发，1807年3月，塞尔维亚人选择与俄罗斯帝国结盟对抗奥斯曼帝国，于是奥斯曼帝国拒绝实施和约。1812年，布加勒斯特条约签订，奥斯曼帝国决定赦免塞尔维亚人并再度同意允许塞尔维亚人自治。1813年，奥斯曼帝国拒绝履行协议并进攻塞尔维亚人。10月，奥斯曼帝国军队占领贝尔格莱德。奥斯曼帝国军队对塞尔维亚人展开报复，10万余塞尔维亚人离开当地。

1815年4月，塞尔维亚人决定再度起兵对抗奥斯曼帝国，Second Serbian Uprising爆发，米洛斯·欧布雷诺维奇一世是这次暴动的负责人。塞尔维亚人重新占领了塞尔维亚部分地区。同年10月，奥斯曼帝国与米洛斯·欧布雷诺维奇一世谈判，奥斯曼帝国再度承诺给予塞尔维亚人自治权和选举大公的权利，塞尔维亚要向奥斯曼帝国缴纳年贡，允许奥斯曼帝国在贝尔格莱德等地派驻军队，塞尔维亚依旧是奥斯曼帝国的一部分。1817年11月，米洛斯·欧布雷诺维奇一世出任塞尔维亚公国大公。1830年和1833年，奥斯曼帝国两度承认塞尔维亚公国的自治公国地位。1835年，塞尔维亚公国通过宪法废除了封建制度和农奴制。1867年，奥斯曼帝国从塞尔维亚公国撤军，这意味著塞尔维亚获得事实上的独立。1878年柏林会议召开，奥斯曼帝国承认塞尔维亚独立。

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在古代造型艺术的繁荣时期，通常得墨忒耳的形象同赫拉相似，只是相貌较为和善，没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的妇女，头戴用金色麦穗编织而成的环形冠冕，有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角或镰刀。她的圣鸟是仙鹤，圣畜是母猪。

除了司管谷物和大地的丰饶外，得墨忒耳还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。在罗马，得墨忒耳与刻瑞斯混为一谈，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。

起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了得墨忒耳。在氏族贵族的统治时期，得墨忒耳被认为是世界上排名第二的神。荷马并未把得墨忒耳归纳在奥林帕斯的神系之中，也很少提到过她。随着农业地位的逐步攀升，对得墨忒耳的崇拜也大为发展。大约在公元前5-6世纪，得墨忒耳在奥林匹斯的神系中占有重要的地位。

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