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当时这些被开放的港口是日本船只指定的入港地点，然而在不久以后，越来越多的日本人定居于此，朝鲜对此加以了制止。富山浦、乃而浦和盐浦三港的倭馆被统称为「三浦倭馆」。
定居于朝鲜的日本人被称为「恒居倭」，其首领称为「头」，施行自治政策。恒居倭中有些人因为倭馆内的人口过剩而居住于外，从事渔业或农业，开展秘密贸易并逐渐倭寇化。当初朝鲜对恒居倭行使征税权和检断权，给予了恒居倭的生活以很大的压力。1510年，因贸易冲突和对朝鲜的不满，恒居倭以三浦为据点发动了大规模叛乱，史称「三浦之乱」。对马岛主宗盛亲亦派宗盛顺出兵朝鲜支援恒居倭。这次叛乱以朝鲜官军的胜利告终，王府关闭了倭馆，后来又重新开放。
后被称为「釜山浦倭馆」。其旧址位于今釜山广域市东区子城台。行政上属于北方东莱县管辖。军事上属于西方万户营厅管辖。1494年约有450名日本人居住。1510年三浦之乱后曾短暂关闭，1512年对马与朝鲜签订壬申约条之后重开荠浦一港，1521年恢复富山浦倭馆。1592年丰臣秀吉出兵朝鲜之际，釜山浦倭馆依然存在，为三浦倭馆中历史最为悠久的一个。
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* 法律不是超越或永恒的（immanent），不可以在法律实践之外独立存在。这和自然法理论的主要观点冲突。
在英语世界，诠释主义通常被认为是罗纳德·德沃金在他的书《法律帝国》里提出的关于法律本质的观点。这个观点有时被视作自然法理论和法律实证主义之外的第三条路。
这个概念也包括欧陆哲学里的法律解释学（legal hermeneutics）和Helmut Coing、Emilio Betti等作者。法律解释学可以被视作哲学上的解释学的一个分支，解释学在20世纪的主要作者是马丁·海德格尔和汉斯-格奥尔格·伽达默尔，两者都扩展了埃德蒙德·胡塞尔的现象学。解释学现在已经扩展到社会科学研究的多个领域，成为了约定主义（conventionalism）的一个替代。
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