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《美国心理学期刊》（1903年）用以下的文字来定义习惯:「以心理学的观点来看，习惯是某种程度上固定的思考方式、意志或者感觉方式，是由以往重复的心智体验而获得的。」
一般人在出现习惯性行为时，不一定会注意到，因为人们在进行日常工作时，不会对自己所做的事作详细的分析。习惯有时候会有强制性。
将一个新的行为变成习惯的过程称为习惯养成或习以为常。不过旧的习惯多半难以改变，而新的习惯也不容易形成，因为人们所重复的行为模式是印在其神经通路中，不过可以借由反复来养成新的习惯。
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稳态理论与大爆炸理论同时出现，在20世纪前半获得不少物理学家的支持。在1960年代后，随著越来越多的天文学与物理学证据支持大爆炸理论，认为宇宙的年龄有限，现今稳态理论已被视为是过时的假说。
根据广义相对论的计算，宇宙为动态，其解可能是扩张或缩小的，爱因斯坦加入宇宙学常数，使宇宙保持静态。1922年，物理学家亚历山大·弗里德曼提出弗里德曼-勒梅特-罗伯逊-沃尔克度规。1924年，再度提出弗里德曼方程，根据广义相对论，提出宇宙正在扩张中的见解。1929年，在哈伯定律提出后，根据红移现象，科学家认为宇宙正在扩张中，爱因斯坦因此抛弃了宇宙学常数与静态宇宙模型。
1927年，乔治·勒梅特提出广义相对论的一个解，建立弗里德曼-勒梅特-罗伯逊-沃尔克度规。在1932年，提出宇宙可能源自於单一原子的爆炸，之后一直扩张。第二次世界大战结束之后，根据乔治·勒梅特的想法，乔治·伽莫夫提出太初核合成假说。拉尔夫·阿尔菲和罗伯特·赫尔曼根据乔治·伽莫夫的理论，预言了宇宙微波背景辐射的存在。这派的见解，后来被统称为大爆炸理论。
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司马觐，字思祖，晋朝宗室，司马懿第五子琅邪王司马伷之长子。
太康四年（283年）司马伷去世，时年五十七。晋武帝命司马觐承袭父亲的王位，官拜冗从仆射。又封司马伷次子司马澹为武陵王，司马繇为东安王，司马漼为淮陵王。司马觐的妻子是夏侯渊的曾孙女夏侯光姬，北朝人为了诋毁东晋的正统性，宣称司马睿是夏侯光姬与牛金私通所生。太熙元年（290年）二月，司马觐去世，时年三十五，谥号恭王。子司马睿承袭父亲的王位。
晋元帝先后以皇子司马裒、司马焕、司马昱为琅邪王，以奉父亲恭王司马觐祀。咸和初年，司马昱徙封会稽王，晋成帝（元帝孙，晋明帝子）又以弟弟司马岳为琅邪王。司马岳即位为晋康帝，封成帝长子司马丕为琅邪王。司马丕即位为晋哀帝，以弟弟司马奕为琅邪王。司马奕即位，以会稽王司马昱摄行琅邪国祀。简文帝司马昱登基后，琅邪王无嗣。简文帝去世前，封幼子司马道子为琅邪王。司马道子后为会稽王，司马德文（简文帝孙，晋孝武帝子）为琅邪王。司马德文即位，琅邪国除。
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