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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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三光大桥，全称三光跨河大桥，又称爷亨跨河大桥，为一座位于台湾桃园市复兴区三光里，计划连通爷亨部落、武道能敢泰雅族部落的桥梁。工程于2021年12月20日完工。
三光大桥位于大汉溪上游之马里阔丸溪，弥荣吊桥旁向东约150公尺处，两端预计连通途经爷亨的复华道路与途经武道能敢的桃113线玉峰道路。
因桃园市复兴区三光里与附近爷亨部落、武道能敢部落20年长期依赖桃113线往来，但该干线道路却常因台风而中断，族人只能透过溪底便道及已有百年历史的弥荣吊桥来往溪流两岸。2016年，桃园市市长郑文灿上任后广纳居民意见，并由复兴区公所提出「爷亨跨河大桥」兴建工程。2019年7月经工程会同意核列兴建工程，并由原民会纳入原住民族部落特色道路改善计划。2020年2月19日完成工程决标，并于同年4月动工，预计于2021年9月完工。
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* 泗水县，中国山东省济宁市所辖的一个县
* 泗水国，汉朝期间两次设立的一个诸侯王国
* 泗水乡，中国广西壮族自治区桂林市龙胜各族自治县下辖的一个乡
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