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里斯科卡伊多考古遗址的年代证实了一个前西班牙时期岛屿文化的存在，其起源很可能与北非柏柏尔人有关，该文化在与世隔绝的环境下发展演变，直至15世纪首批西班牙殖民者到来。当地穴居人遗址还包括文化洞穴和被视为圣地的2处神庙——里斯科卡伊多和Roque Bentayga。神庙是举办季节性仪式的场所，据信与星象和地母神信仰有关。

它是大加那利岛及拉斯帕尔马斯省的第一处世界遗产，也是加那利群岛的第四处世界遗产。

将该地点列入联合国教科文组织世界遗产名录的地方受到某些部门的批评，这些部门认为缺乏科学支持才能真正将其视为原住民天文观测台。

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仇维祯（1652年），字羽王，号庸足，山东益都县人。明朝政治人物。

三十五岁中万历四十年壬子科举人，万历四十七年（1619年）己未科进士，未任官，因父丧归家。服阕后授中书舍人，升任礼科给事中。崇祯帝即位，历户科、刑科给事中，升兵科都给事中。崇祯三年，参与主持福建乡试，四年辛未（1631年）又因任顺天府武举同考官，有权相以关节相托，以不从拂其意，贬浙江盐运司知事，后迁滁州知州。崇祯六年，入为行人司司副，七年任太仆寺丞、尚宝司丞，升尚宝司少卿、顺天府丞，以兵部侍郎出镇通州，历任三年，兵民安堵，威惠并著。再升南京户部尚书。崇祯十三年，转南京兵部尚书，以母丧去职。明亡后，募乡兵千余人，以维持地方。顺治帝将他召到北京，赐貂裘，以原官致仕。顺治九年去世，年七十六。

六子：仇慰祖、仇兆昌、仇彭龄、仇彭寿、仇彭年、仇彭祀。

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《天官书》，是西汉历史学家司马迁的星官著作，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占，为中国历史上流传至今最早的系统叙述星官的著作。《天官书》继承了战国时期已经存在的北斗、四象及二十八宿的星官体系，并且进一步发展成为五官二十八宿的完整体系。《天官书》内容丰富，记录了太阳系其它天体的现象，为当时的一部天文学百科辞典，而且在历法史和历法上，更开创了天文学写入国史的先河。

「天官」也叫天文、星官，也就是星象。而官则为官吏、官曹之意。《天官书》有很浓厚的天人合一的色彩。因此侯云龙先生说：「司马迁在《天官书》中建立的星占体系，把天上的星象同人间的君臣关系、战争问题、社会问题各方面的事物全面、密切地对应起来，『简直把天上的星写成了一个国家：人的方面有天王、太子、庶子、正妃、后宫、藩臣、诸侯、骑官、羽林天君；屋的方面有端门、掖门、阁道、明堂、清庙、天市、车舍、天仓、天库楼；物的方面又有帝车、天驷、枪棓、矛盾、旌旗之属。』在人的方面，他把人间社会森严的等级搬到了天上，天官等级成为大一统帝国的化身，成为按照地上的统治者的形象和需要塑造出来的偶像，把星象同人间社会对应起来，这是星占的基础，也是『天人合一说』的形象化的说明书。」

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