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构造阶段（Tectonic phase）在构造地质学和岩石学中是发生构造运动或变质作用的阶段。构造阶段本质上可以是伸展的或压缩的。
造山运动就是由同一地球动力（例如板块构造机制）引起的许多挤压构造的构造阶段。在这期间，导致岩石变形和变质。在大多数显生宙造山运动中，多数构造阶段都是不能分别的。
根据 Steno 的原始水平性原理，沉积岩通常以水平形式沉积。当构造运动发生时，沉积层可以倾斜。与水平面之间形成一个倾角。当新的沉积层沉积在倾斜的沉积层之上时，它们与旧的沉积层形成一个角度，这种结构称为角度不整合。任何角度不整合都证明在其下方和上方的沉积层之间发生了构造阶段。
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武车鼓的表演形式较为简单，主要人物车鼓公婆的基本动作与车鼓弄差不多，引路行者需要有一定戏曲武功工地，按音乐节奏，唱词内容各显神通，其余六人村姑打扮，手执打击乐在旁陪衬，无大的表演动作。演出时行者在前引路，车鼓婆在前，车鼓公在后。车鼓公婆前后担起鼓轿。进入场地时将鼓轿置场后中央，引路行者和车鼓公婆移步场中进行表演，六村姑则分置两旁按节奏敲打乐器，以滑稽、愉悦观众为能。车鼓跳的服装和车鼓弄的服装一样，唯引路行者武生打扮。鼓轿用而根长约四米竹竿，中捆上太师椅置鼓，搭架成桥。前后用帘布遮盖，两边开窗；用全村妇女的银首饰悬挂装潢。演出伴奏的乐器有：鼓钹、乳锣、大唢呐、南曲四管等。曲调有《车鼓调一》、《车鼓调二》、《一群姿娘》等。
台湾车鼓阵主要流行于台湾南部，形式与闽南的「文车鼓」有些相类，以旦与丑角双人成组搭配戏谑、答唱，互作调情动作，丑角滑稽挑逗，旦角故作卖弄风情。装扮则有古装与时装，也有混搭穿著者。古装者穿著，类似旧日农业时代汉衫、凤仙装形式，色彩则偏于艳丽。时装穿著者，旦角穿著洋装，丑角穿著西装裤、衬衫。而无论何种穿著，丑角手持「四块」，又称四片、四宝，类似竹板，敲击；旦角则手持彩扇、丝巾。伴奏乐器则有二弦、三弦、大广弦、壳仔弦、月琴、横笛，亦有随机增减其他乐器者。演奏乐曲称「车鼓调」，部份取自南管音乐，部分则是本地歌仔。随著发展，有演出剧目，已经成为车鼓小戏，阵头表演则较为简略，主要剧目如「山伯英台」、「陈三五娘」。
庙会香阵中，职业性阵头为求简便，或人手不足，则多采录音广播，搭配一、二乐器。出阵时，会有头旗或绣屏在前引导，作为与庙宇、神轿、其他阵头，拜会致意之用。庙会表演时，职业性阵头为吸引人潮，甚有结合土风舞、特技者。至于社区、角头自行传承，以及学校学子组成者，则较为传统。表演者多以中老年人为主，出阵人数并不固定。
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赵寿祖，字山甫，号纫兰，河南汝宁府汝阳县人，民籍，明朝政治人物。
万历七年（1579年）己卯科河南乡试第十一名举人，八年（1580年）庚辰科会试第一百十五名，二甲第五十一名进士。授刑部主事，任安庆府知府。二十一年（1593年）三月升山东副使、分巡兖西道，迁蓟州兵备参政，二十六年（1598年）四月升按察使，移镇辽海，二十七年（1599年）七月升四川布政使，未任，因给事中李应策参论，被令回籍听勘，后令革职闲住。
曾祖赵兴，赠通议大夫都察院右副都御史；祖父赵学，封知府 赠通议大夫都察院右副都御史；父赵贤，曾任吏部右侍郎。母卢氏（累封淑人）。具庆下。兄赵荣祖、赵继祖、赵恩祖、赵信祖，弟赵孝祖、赵庆祖、赵忻祖、赵怡祖。
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