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1903年，奥泽尔出生于（德国）福格兰特（Vogtland）山区阿多夫（Adorf）附近的下盖滕格林（Untergettengrün）村。当他四岁的时候，一家人搬到了布劳恩（这是他笔名的出处）。1928年，他在莱比锡的平面艺术与书籍装帧学院（Akademie für Graphische Künste und Buchgewerbe）完成了学业，并开始在萨克森社会民主出版社工作。他在《前进报》（Vorwärts）一类的民主杂志社里工作，然而他针对戈培尔和希特勒的讽刺性描写使纳粹视其为敌人，导致他无法再从事该行业。他改用笔名以继续工作，并从1940年起又开始创作政治主题的漫画。其后他因“反纳粹”的观点受到指控而遭到逮捕。
1944年4月5日（他将被审讯的前一天）奥泽尔在牢中自杀，他毫无疑问已预感灾难将降临在其老朋友和那些与他有关并被逮捕的人的头上，如记者、作者和《福格特兰人民报》（Volkszeitung für das Vogtland）的编辑埃里希·克瑙夫（Erich Knauf，1895年—1944年）就在几个星期后惨遭杀害。
Vater und Sohn（《父与子》）
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努特（Nut，也作Nuit）是埃及神话中的夜空或者星星之神。相对于其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神。新王国时期的墓室壁画内，天空女神努特被描绘成母牛形象。努特是舒与泰芙努特的女儿，九柱神之一。
因与自己的哥哥盖布形影不离而导致世间生物没有生存的空间，于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令，将两位恋人分开，古埃及壁画中常可看到，以四肢罩著大地形成天空的女神与平躺形成大地的盖布被两人的父亲舒以跪姿分开。
太阳神拉每晚日落后进入她的口中，第二天早晨又从她的阴户中重生。她同时也如此吞咽和再生著星辰。努特同时也是死亡女神，大多数数石棺（sarcophagus）的内壁上都绘有她的形象。法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。
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在印欧学中，鲑鱼问题或鲑鱼论证 （英语 salmon problem 或 salmon argument，德语 Lachsargument）是一个过时的论证，它主张将印欧人发源地置于波罗的地区，而不是欧亚大草原，理由是日耳曼语族和波罗的-斯拉夫语族中表示鲑鱼的各个词具有同样的词源。
具体理由如下：因为日耳曼语族和波罗的-斯拉夫语族中的对大西洋鲑（Salmo salar）的用词源自共同的原始印欧语词根*laḱs，所以印欧语系的发源地必须是这些语言以及鲑鱼的自然分布重叠之处，也就是北中欧。 该论点最早由德国语言学家奥托·施拉德于1883年提出。在整个19世纪末和20世纪初，尤其是在德国学术界，这一论点一直受到学术界的持续讨论。
1953年，德国印欧学家保罗·蒂姆提出，在高加索地区发现的 *laḱs 的衍生词描述的其实是褐鳟（Salmo trutta）而不是大西洋鲑。美国语言学家乔治·谢尔曼·莱恩在1970年的会议论文中表示赞同：“在我看来，该名称最初确实根本不是指大西洋鲑，而是指西北高加索地区的大不列颠鳟。” 这为坟冢假说提供了支持。
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