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张天瑞（Z张），字文祥，号云坪，山东清平县（今临清市）胡刘庄（今称胡里庄）人。明朝政治人物。成化辛丑探花。官至左庶子。

张天瑞于成化十三年（1477年）考中丁酉科举人，成化十七年（1481年）中辛丑科一甲第三名进士（探花）。授翰林院编修，历任侍讲学士，官至左春坊左庶子。与修《资治通鉴纂要》。弘治十七年（1504年）八月卒。特赐谕祭。

著有《云坪集》四卷、《经筵讲义》一卷、《东宫讲章》一卷及《云坪遗诗》一卷。曾主修《张氏族谱》。

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得墨忒耳（Δημήτηρ，Demeter），又译德墨忒尔、狄蜜特。是希腊神话中司掌农业、谷物和母性之爱的地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。她是克罗诺斯和瑞亚的第2个女儿，希拉、黑帝斯、波塞顿和宙斯的姐姐，并和宙斯生有私生女泊瑟芬。在罗马神话中与得墨忒耳相对应的神祇是谷神刻瑞斯（Ceres）。

得墨忒耳是大地和丰收的女神，她给予大地生机，教授人类耕种，同时她也是正义女神。无论是在宗教还是神话里，得墨忒耳的个人形象都与大地之母盖亚有着很大的区别。盖亚是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳却是司谷物成熟和农业方面的神祇。

关于得墨忒耳的神话，与她的女儿泊瑟芬紧密相关。泊瑟芬从小就和母亲得墨忒耳在一起生活，并且从未考虑过婚配之事，但是泊瑟芬的伯父兼冥王哈得斯早就爱上了她。有一次泊瑟芬在丛林中与宁芙仙女们游玩时，大地突然裂开，哈得斯趁机把她给劫走了，其在宙斯的默许和帮助下才实行了此次计划。被劫的泊瑟芬悲哀地呼喊着母亲，得墨忒耳听到了泊瑟芬的呼救声，心如刀绞，她赶忙放下手中的农活，朝着呼喊声奔去，但此时泊瑟芬早已不见了踪影。得墨忒耳焦急万分，她连续几天几夜不吃不喝，四处寻找女儿的下落。就这样，得墨忒耳一连九天九夜走遍天涯海角也毫无所获。当第十天来临之际，她偶然间遇到了赫卡忒，她也听到了泊瑟芬的呼救声，只是没认出行抢的人。她们结伴来到了无所不知的赫利俄斯的住处，赫利俄斯把事情的来龙去脉全都告诉了得墨忒耳（一说是泉水仙女阿瑞图萨向得墨忒耳透露了真相）。得墨忒耳听后气恼万分，她决定不回奥林匹斯山，直到她的女儿回到她身边（一说是得墨忒耳知道真相后，立即找到宙斯，让他命令哈得斯立刻把泊瑟芬带回她身边，否则她将让大地颗粒无收）。

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马信（Má Sìn；），字子玉，陕西西安人，郑成功的亲信大将，封建威伯。在荷兰史料中被称为马本督（Bepontok）赤。

马信原是满清台州副将。永历九年（1655年）十二月，带领所属军队前来归附郑成功，郑成功授予他「中权镇」的军职，并持有「征虏将军印」。后又晋封「建威伯」。永历十三年，跟随郑成功北伐金陵，败战无果。(朱舜水集，与安东守约书一略云：…逆虏扼江而守，列炮如星。马玉老擐甲直冲，一鼓登陴。虏骑所称彍悍骁雄者，歼夷略尽。…提督马玉老雄豪激烈，吐气吞胡...瑜欲附船仍还贵国，往见主者马玉老，一见奋词，责成大义。…）郑成功退返思明（今厦门）后，马信奉命负责北洋（思明以北）的军务。1661年，郑成功有意东征大员做为基地，马信与杨朝栋在诸将反对的情况下赞成这个想法。因此，马信在攻占台湾的战役里被拔擢为先锋。郑军围攻热兰遮城时，独以马信率领的提督亲军骁骑来围城，其余诸镇皆分屯垦南北二路，「马本督」（Bepontok）之名因而流传于荷兰军方。荷兰降郑，郑成功于安平镇开国建都，实行严刑峻法，马信曾进谏「立国之初，宜用宽典」。郑成功薨殂不久之后，马信悲伤染疾过世，从祀延平郡王祠东庑。

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