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* 波西的死对头战神阿瑞斯之女克蕾莎，未在电影里出现，以及阿瑞斯对战的桥段亦被删去，前往冥界旅途上遭遇到怪物也精简许多，电影中改编为寻找三颗逃脱用的珍珠（小说中的珍珠是海精灵给予的），仅遇上梅杜莎和陷入拉斯维加斯的莲花赌场陷阱，怪物之母厄客德娜之子从喀迈拉换成九头蛇怪许德拉且厄客德娜未登场，冥界的地狱犬刻耳柏洛斯则被换成其它的地狱犬。

* 小说中，格罗佛穿上飞鞋中了路克的阴谋，而非波西，电影中将飞鞋失控的设定完全更改。

* 小说中，冥王黑帝斯仅想要失窃的闪电火归还避免战争，然而电影中却是想要用闪电火夺取力量。

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彼尔姆地区博物馆（Пермский краеведческий музей），是俄罗斯彼尔姆边疆区彼尔姆的一座博物馆，建于1890年，是彼尔姆年代最久、规模最大的博物馆，为当地旅游景点之一，设有许多永久和暂时的展厅。

1870年，乌拉尔自然科学爱好者学会在叶卡捷琳堡成立，该学会以推广乌拉山脉与周围地区自然科学的研究为宗旨，随著学会成员增多，其涵盖的研究领域也逐渐增加，并开始在俄罗斯其他城市设立分会。1890年11月，彼尔姆的分会首次召开会议，展开当地博物馆（即彼尔姆博物馆）的设置工作，被认为是博物馆创建之始，1894年1月25日博物馆的第一栋大楼开始对公众开放。1897年博物馆第一次搬迁，改名为彼尔姆科学与工业博物馆，馆中有科学家举办讲座，供访客免费参加。根据博物馆纪录，此博物馆是1916年彼尔姆国立大学成立以前，彼尔姆唯一的高等教育机构。

苏联建立后，博物馆继续运营，不过政府资助博物馆的经费大为减少，使其一度只有办法维持大楼的基本维修与暖气。1920年、1931年与1941年博物馆均曾搬迁，过程中大多数的藏品都得以保存。1957年，博物馆改名为彼尔姆地方故事博物馆。

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白字戏的形成，有不同说法，一般认为南宋时形成的闽南、粤东民间小戏是汕尾市海陆丰白字戏的前身。宋代漳州地区在每年秋收之后，有号称「戏头」者。「逐家聚敛钱物，豢优人作戏，或弄傀儡，筑棚于居民丛萃之地，四通八达之郊，以广会观者；至市廛近地，四门之外，亦争为之。」

据考所作之戏传到粤东及海陆丰后，即俗称老白字或竹马戏。这些民间小戏，基本上是二小戏或三小戏，均由孩童扮演，剧目如《搭渡弄》、《四九弄》等，都是民间生活小戏，所唱为地方小调民歌，用大管弦和笛子伴奏。白字戏在发展演变过程中，还吸收并借鉴了流行于同一地区的正字戏的许多东西。在白字戏的传统剧目中，上述民间小戏为数极少，而大部分是易语而歌的的大戏。前者称小锣鼓戏，后者称大锣鼓戏。大锣鼓戏有帮腔，用大锣大鼓伴奏，干唱。其剧目、曲调、唱腔、器乐等各方面，均与正字戏的曲戏部分非常接近。因此，潮州戏谚又有「正字母生白字仔」之说。

还有认为白字戏与潮剧同源异流。白字戏艺人尊奉田都元帅为戏神，与闽南地区的梨园戏、歌仔戏（芗剧）、老白字戏以及正音戏（今正字戏）、潮音戏（今潮剧）等相同。白字戏的开台例戏《净棚》、《八仙拜寿》、《仙姬送子》、《跳加冠》等仍用「正音」演出；白字戏有「罗哩畦」调及拉腔，正字《金钗记》、潮调《荔镜记》等古本亦有，这也是出自南曲。因此，认为白字戏与潮剧是同源异流，均来自南戏。由于可据的史料缺乏，以上二说，还有待进一步研究考证。

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