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天命年间，下嫁表弟达尔汉。依照当时习俗，根据夫家部落名，称为沾河格格。与达尔汉成婚时，其年龄超过当时女性初婚年龄。唐邦治认为巴图鲁伊拉喀是她的前夫，理由是《清皇室四谱》称奉天老档译文中有载：「巴图鲁伊拉喀，朕以女妻之，乃不终效力，无端弃妻。恐后生变，故杀之。」
《内国史院档》载天聪七年十一月十一日卯刻，皇太极因和硕贝勒济尔哈朗福晋薨逝之事而率领大贝勒及诸贝勒往临其丧，贝勒走下台迎于院中，于是汗与大贝勒坐，命令鄢 (颜) 哲格格及孙代格格以酒敬贝勒。
崇德元年（1636年）十一月，皇太极册封七位公主，是包括两位姐姐文哲和颜哲在内的姐妹、女儿等女性亲族。其中，文哲受封为固伦公主，颜哲受封为和硕公主。有认为她即是颜哲，文哲是东果格格。除《满文老档》所记沾河格格外，郭洛罗家谱载为战毕拉公主，《内国史档》则译为扎木必赖公主。顺治三年（1646年）七月，颜哲去世，享寿六十岁。
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汝阳王李琎是唐朝让皇帝李宪的长子，获封为汝阳王。官至太仆卿，因好酒自称酿王兼曲部尚书。擅长于弓及羯鼓，深得唐玄宗喜爱。诗中第三至五句形容汝阳王的内容如下：
李适之时任左相，不论清酒浊酒皆好。诗中第六至八句形容李适之的内容如下：
崔宗之为宰相崔日用之子，袭封齐国公，任左司郎中。诗中第九至11句形容崔宗之的内容如下：
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闪米特是一个来源自闪米特宗教经书《圣经》中诺亚的儿子闪的形容词，其人种即为闪米特人。这一用法最早由德国历史学家奥古斯特·路德维希·冯·施洛塞于1781年提出。
闪米特人的概念来自古希伯来人在《圣经》中对各种族来由的记载，凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪姆的子孙。反之，希伯来人的敌人经常被他们认为是含的后代。在21-31中，闪姆的儿子是以拦（埃兰，Elam）、亚述（Asshur）、亚法撒（Arphaxad）、路德（Lud）与亚兰（亚拉姆，Aram）：被认为是亚述人、迦勒底人（新巴比伦）、塞巴人、希伯来人与阿拉姆人的祖先，其语言有著紧密的关系，固此他们的语言都被纳入闪语族中。值得注意的是，迦南人与亚摩利人（古巴比伦）的语言同样为闪族语，但在《圣经》中被认为是含的后代，可能是希伯来文化的冲击。反之，闪姆在《圣经》中同样被认为是埃兰人的祖先，而埃兰语并非闪语族的一支，现代研究认为有可能与南印度达罗毗荼语系有关。
在现代语言学中，「闪米特」源自《圣经》的词汇用法，但并非等同。语言学上，闪米特语言是非亚语系
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