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扶苏的亲生母亲因「秦俗多忌讳之禁」，历史失载。281-283

日本历史学家藤田胜久在《项羽与刘邦的时代：秦汉帝国兴亡史》（东京：讲谈社，2006）一书中，从陈胜、吴广起义将扶苏、项燕并举为号召的事例中，推测出扶苏可能同项燕一般具有楚国贵族的血统，所以扶苏的母亲应是来自楚国的宗室。219

中国历史学家李开元提出佐证之二：秦王政九年（公元前238年），嬴政22岁行冠礼成年，开始亲政，按照秦国王室秦惠文王的先例推断，嬴政应于23岁时举办大婚，婚事多由太后操办。嬴政13岁即位之初本有三名太后；亲祖母夏太后早于秦王政七年（公元前240年）过世、生母帝太后赵姬因前一年的「嫪毐之乱」牵涉过深，无力左右嬴政婚事、仅剩养祖母华阳太后有权力决定王后人选。华阳太后是楚国人，钦定娘家出身的楚国王女下嫁嬴政，乃合乎情理与华阳太后利益的安排，而这位楚国王女极有可能即是扶苏的母亲220-222。

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原书的副标题就是“就路易·亨·摩尔根的研究成果而作”，是用唯物主义的历史观来阐述摩尔根的研究成果，提出由于劳动生产力的发展，产生了私有财产，因此形成了阶级和阶级对立。由于各阶级的冲突导致以血亲家族为基础的旧社会被「炸毁」，被组成国家的新社会所取代，家庭制度受所有制支配。

恩格斯根据摩尔根对美洲印第安人社会的研究，补充他本人对古代罗马、希腊和日耳曼人社会的研究材料，论述了人类早期原始社会阶段和奴隶社会早期国家形成的历史，后来科学考古的发现也证明了恩格斯的基本论点是正确的。

《家庭、私有制和国家的起源》中科学地分析了人类早期发展阶段的历史，揭示了原始公社制度解体和以私有制度为基础的阶级社会形成的过程，阐明了阶级社会的一般特征，弄清了各个不同社会经济形态中家庭关系发展的特点，剖析了国家的起源和实质，证明了国家随著没有阶级的共产主义社会的彻底胜利而消亡的历史必然性。

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