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他的祖先太原人。其父王恕为扬州仓曹参军，遂定居扬州。唐德宗贞元年间，王炎与兄弟王播、王起都有名，贞元十五年（799年），王炎登进士第，官至太常博士，早逝。其子王铎、王镣。王铎在唐僖宗时官至宰相。《全唐诗·卷464》存诗一首。
赋得行不由径：邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。
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白头坟场（Cemitério dos Parses），是一座位于澳门白头马路旁的琐罗亚斯德教墓园，在1829年启用，内有14座纪念性质的棺式墓冢。此坟场是澳门少有的琐罗亚斯德教遗迹，亦印证了澳门宗教的多元化，其建筑特色被评论为宗教间达成妥协的好例子。白头坟场在1992年被列入澳门文物名录，目前大门深锁，禁止民众入内，又缺少人手打理。
白头坟场是一批琐罗亚斯德教信徒的墓园，他们在1770年代随葡萄牙人到达澳门。由于该教教徒以白布包裹头部，因此琐罗亚斯德教亦被称为「白头教」，白头坟场因而得名，旁边的白头马路亦是以白头坟场命名。坟场启用的经过有争议，一种说法指白头坟场是该教重要人物库赛杰·弗兰基（又译为架赊治·化林治）于1829年逝世、同乡为他物色墓地而在同年兴建的；另一种说法指，墓地早在1822年已被购入，其后在1829年落成启用。
白头坟场是一座私有墓地，由香港、广州和澳门琐罗亚斯德教慈善基金信托委员会管理。由于琐罗亚斯德教信徒采用天葬仪式（即把遗体置于山头，供秃鹫啄食），白头坟场并没有遗体或骨灰，只有纪念性质的棺式墓冢；坟场亦曾被用作天葬台。坟场共有14座墓，墓主包括库赛杰·弗兰基、高华治·巴伦治、布约治·曼诺克治等，其中有11人生于孟买。
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* 层状生长模式： （衬底表面的黏附力强于表层原子的凝聚力）
* 岛状/层状生长模式：原始衬底上的生长模式为层状生长模式（即 ）；当后来生长的薄膜达到某个临界厚度时，在薄膜上继续生长薄膜将出现 的情况，即生长模式转变为岛状生长模式。
在实际的科学实验中，可以运用多种手段判断薄膜生长的模式，包括透射电子显微镜或扫描隧道显微镜（直接测量表面形貌），低能电子衍射或Reflection high-energy electron diffraction（通过测量衍射强度的振荡），以及俄歇电子能谱。
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