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化石发现于俄罗斯奥伦堡州的索利-伊列茨克，地质年代相当于安尼阶。在1982年，V.G. Ochev将这些化石叙述、命名，模式种是V. berdjanensis。化石发现处过去是个河道地形的上层，富含砂岩、碳酸盐的结核。
大部分劳氏鳄科的肠骨有个上髋臼突（Supra-acetabular process），接邻股骨头上侧，因此牠们是采「柱状直立」的四肢步态。武氏龙是种早期劳氏鳄科，并没有上髋臼突，但肠骨的该部位有个小型隆起。
与其他劳氏鳄科相比，武氏龙的肱骨较短、较宽。但有研究人员提出，武氏龙的唯一肱骨化石，可能属于坚蜥目。
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《西藏，系在皮绳扣上的魂》（简称《系在皮绳扣上的魂》）是中国藏族小说家扎西达娃的短篇小说作品。1985年，《系在皮绳扣上的魂》发表，之后被翻译成英文出版。
1980年代的中国西藏自治区南部，扎妥寺的第23位转世活佛“桑杰达普”已经98岁，他圆寂后将不会有转世继位，这显示出藏传佛教在现代文明中慢慢淡化。小汽车、拖拉机、太阳能发电站、电子表、扩音器和露天影院等现代文明此时陆续进入各地的村庄，人们开始享受现代文明带来的乐趣。活佛圆寂之前讲自己见过来自康巴地区的两个年轻人，“塔贝”和“琼”，她们正前往莲花生掌纹地，寻求心灵救赎。
《西藏，系在皮绳扣上的魂》深受拉美文学大家加夫列尔·加西亚·马尔克斯和豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的“魔幻现实主义”的影响。
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与出生于丹麦农村地区的人相比，出生于丹麦首都地区的同辈较有可能跟同性结婚。
美国精神医学学会指出：「目前还没有找到特定的家庭动态因素或心理因素会使人出现同性恋倾向，包括儿时有否遭受性虐待。与日后自认为异性恋者的儿童相比，性虐待并不在日后自认为男同性恋者、女同性恋者、双性恋者的儿童当中更为盛行」。
《美国医学会杂志》的一项研究指出：「与同侪相比，遭受虐待的青少年于日后自认为同性恋者和双性恋者的可能性大了7倍，对于男性的情况而言更是如此」。然而该研究并没有说明受害者在受害之前是否自认为同性恋者和双性恋者，令人们不能得知他们的非异性恋取向和认同是否该些虐待所造成的。且没有纵向研究能够确定性虐待和性取向之间的因果关系。
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