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尚贤，墨家思想之一，尚贤即用人唯才。尚，同「上」。亦有尊重，崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉，共有上、中、下三编，主要解说用人唯才及选贤与能。

墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足，人民众多，惟都事与愿违。而且政治不见清明，乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能，国家虽有众多贤士但未能得到重任，所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。

墨子表示，古代圣王从事政治时曾说过一句说话：「不义的人不应让他富有，不义的人不应让他尊贵，不义的人不应跟他亲密，不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人，都一同说：「现在国君只用有义的人，以前我们所仗赖的方法都行不通了，我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此，墨子又劝喻王公大人，即使是农民或是商人，只要有能力的都要加以起用，并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用，无才能的撤下；以公义提拔人，不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性，并一再强调这才是政治的根本。

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宪宗元和八年（813年），封为岐阳公主，唐宪宗命令李吉甫在世族中选驸马。杜佑之孙杜悰表示愿意。元和九年（814年）七月廿三日，唐宪宗拜杜悰为银青光禄大夫、殿中少监、驸马都尉。八月，岐阳公主出嫁，婚礼十分盛大，左右神策军三百人到光范门清道。岐阳公主出嫁后，侍奉公婆以守礼闻名。生有两子两女。

杜悰为澧州刺史，岐阳公主与他一起去赴任。骑驴而来，不吃肉，州县供应，一概不受。当时诗人李宣古人在馆下，多次宴陪杜悰夫妻。宣古性喜谑戏，用粉涂杜悰的脸，或拉他的衣服。杜悰不能忍受，命人把宣古倒挂在烂泥巴中，幸被公主劝止。岐阳公主在婆母病重期间，衣不解带地侍奉。杜悰为忠武军节度使，奉调入京，岐阳公主病重，但一定要随她杜悰朝见兴庆宫。开成二年（837年）十一月，岐阳在进京路上去世，享年若干。葬在长安万年县的杜氏家族墓地。

十二月，杜悰进京，迟迟未去参见皇帝。唐文宗询问原因，户部侍郎李珏告知：“驸马要为公主服斩衰三年，士族所以不愿娶公主，很大程度因为如此。杜悰正在为公主服丧，所以没来谢恩。”文宗于是废除此一规定。开成三年（838年），唐文宗追谥姑母岐阳公主为庄淑大长公主。杜悰官至左仆射。

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; 「电影进行曲（キネマ行进曲）」（第3话）

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