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本书的主要内容是奥巴马介绍了自己的个人成长经历和美国的发展历程，描述了美国存在的一些问题，并提出了自己对美国人民如何超越分歧、解决实际问题的见解。
《纽约时报》的角谷美智子：奥巴马是一位不可多得的政治家，他真正懂得写作——真诚而生动地描述自己……他在本书中尽力用简单常识表述自己的政治思想……以平实的语言将思想清晰地阐述出来，而且不受任何党派偏见的影响。
《新闻周刊》的乔纳森·奥尔特：他是近代政坛最出色的一位作家。
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刘玄佐，本名刘洽。唐滑州匡城（今长垣县西南）人。
少时倜荡，为人豪放，早年是县衙捕头，后因事入狱，几为狱卒折磨至死，后逃脱。从永平军，代宗大历年间，因功当上了永平军牙将。袭破宋州，为宋州刺史，加封为御史中丞。建中二年击败李纳，斩首万余级，功加御史大夫。又克濮州，杨令晖投降。又与淮西节度使李希烈殊死战，多有战胜，希烈攻陈州，刘洽遣刘昌与诸军救之。在陈州大破李希烈，夺取汴州，为汴宋节度使、陈州诸军行营都统，唐德宗回长安，赐名为刘玄佐。官至泾原四镇北庭等道兵马副元帅。
玄佐厚赏军士，颇得民心，知错能改，一日欲杀翟行恭，为谋士郑涉所劝阻。贞元二年（786年），韩滉与刘玄佐同拜为兄弟。贞元八年（792年）四月宣武军节度使刘玄佐死后，追赠为太傅。其子刘士宁继任。
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圣维克托的休格看重知识论，尊重一切自然界或超自然的知识。认为知识可被分为四个部分：理论性(如数学、神学，只在追求真理)、实践性(如伦理、经济、政治，指道德行为)、机械性(如农作、航海、狩猎、医疗，有助于日常起居生活)和逻辑性(如文法、修辞、辩证，教人正确的说话及讨论)。休格相信哲学和理性是认知神性最好的工具，而他使用理性辩论他的立场和捍卫信念。他把知识分门别类的这种作法，正反映了当代神哲学界一种把学问系统化的趋势。
休格的早期著作之一《论教学》（或称 Didascalion），是一本百科式的有关上帝与基督的书。他刻意地避开任何争议性主题和天主教核心信仰难题。尽管休格认为哲学是了解神性最有效的途径，他对神秘主义深感兴趣，且深信有关属灵、神秘层次的上帝。在《论教学》中，他概述了三种哲学。他提及前三种哲学，是透过理论哲学的信念、实践哲学的道德和出自机械哲学的物质释放，来帮助我们凡人成为好一点的人。最后，逻辑哲学的存在，则是确保前三样哲学之结论的正确性。
休格相信神性智慧是所有受造物的原始型态。他深受奥古斯丁创世纪注释的影响。休格认为世上被创造的第六天，是个让人去沉思的奥秘，甚至可说是个圣礼。对休格而言，上帝在混沌中创造世界，为的是给人类一个信息，告诉他们应当从起初未受教导而愚昧无知的混沌中提升，成为满有智慧与美丽的受造物。休格也发现创世纪其它部分，较多笔墨于道德教训，而不在于字句上的事件说明。
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