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1959年6月13日晚，道安法师前往此庙演讲，题为「佛教与神教之差别」，连同严持法师、圆融法师、张进昆，徐进丁、天乙法师等五人，听众不到三百人。演讲后返回屏东市东山禅寺。该地人对道安法师之批评颇表不满。当时庙主邱万对与儿女妻子皆住在庙内。
2002年2月7日，屏东县政府公告此庙登录为历史建筑，公告文号屏府文资字第0910000500号。
万泉寺庙产庞大，至少有二百余甲土地，历经三七五减租后，不是被占用，就是不知道正确所在。邱万对在1999年去世后，女儿邱金里认为理当继承。不过因于此庙属于募建，庙属于私或公庙的继承问题一再被争议。邱金里被控提领庙产一百零三万余元，并占用庙产居住，但她均提出收据及合法说明，2003年法院予不起诉处分，且不得再议。
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别墅分四个阶段建造和改造。最早阶段在共和时代，最晚则是君士坦丁大帝的时代。
其拉丁名「Ad Gallinas Albas」别墅，指的是别墅内的白鸡品种，苏埃托尼乌斯称其会带来吉祥。
莉薇娅别墅对于了解空间的目的和布局十分重要。罗马人的「用餐活动远远超出了人类需求，是一种具有重大社会和政治意义的仪式。」就布局而言，房间位于地下，尺寸为40英尺长、20英尺宽。没有分离的装饰线条，没有彩绘的建筑，也没有可视的结构元素——这间房间是具有桶形拱顶（barrel-vaulted）天花板的完全封闭地下空间，却意想不到地将观众「带到户外」。这封闭空间之所以引人注目的原因在于，房间本身是具有错觉性质的空间游戏，植物种类的准确性令人难以置信，而且种类繁多，提供了现实中不可能存在的花园景观。 一道低矮的石墙内包含了最为厚实和大型的植物，在观众和空间之间还有另一道篱笆以及一条狭窄的草道。石墙外是树木的远景，树木逐渐退到蓝色的薄雾中，逐渐变小变柔和，同时运用了线性透视和空气透视来表征。与前景中的树相比，远处的树越变越灰暗，细节也越来越少，它们的卷须经常溢到石墙外。广阔的景观中有各种鸟类在飞翔或栖息在树上，这增加了植物群所产生的运动感。花园布局包括「多样性和丰富性与风格化和秩序的完美结合」，这是因为同时呈现出自由成长的自然生物，以及人类活动的证据，特别是有些鸟存在于笼子中，而且在离餐厅空间最近的地方可以看到修剪整齐的草坪。
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常盘町（常磐町）为台湾日治时期台中市之地区。约在大正15年（1926年）町名改正后的锦町、新富町一带，今台中市中区部份区域。
根据昭和9年（1934年）的『台中市史』所载，约在明治28、9年（1895、6年），常盘町是内地人（日本人）、台湾人混合的市街，后由于暴风的灾害，内地商人悉数转移至新町，因而产生许多空屋。官方以此契机，整顿风纪，将散布于市内各地的料理屋、贷座敷等集中在此町。明治34年（1901年），此町已成为纯然的花街。此花街存在至大正4、5年（1915、6年）的市区改正为止。
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