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，其工法在关原之战后逐渐被使用，因此可知深尾氏曾将佐川城进行改修，增固城墙的防护功能。

* 由JR四国土赞线佐川站下车后，徒步约20分。

* 由高知自动车道须崎东インターチェンジ下交流道后，沿国道494号行驶约25分。

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1982年，按照《劳动教养试行办法》，劳教人员解教后，原有工作的介绍回原单位，原无工作的回户口所在地的街道进行就业登记，生活确有困难的由当地民政部门给予社会救济，家在农村的介绍回原生产队参加劳动生产。对下列五种人劳教期满后，除确已改造好的外，应注销本人城市户口，强制留场就业；(1)劳教人员解教后，3年内犯罪重新劳动教养的；(2)劳教人员逃跑后，5年内犯罪延长劳教期限的；(3)刑满释放后，又违法犯罪，处以劳动教养的；(4)在劳教场所继续违法犯罪，延长过劳教期限1年的；(5)屡次逃跑，延长过劳教期限1年的。家居农村、小城市和大中城市辖县的劳教人员，解教后不留场就业。解教留场就业已满3年，确实改造好了的，均由劳教所提出意见，报请劳动教养管理委员会审查批准后，返回原住大中城市。

自愿留场就业是指罪犯刑满释放、劳教人员解除教养时，自愿留在劳改、劳教场所就业。这是自愿留场(厂)就业，专指劳改生产需要的工程技术人员和四级以上技工，经说服动员，本人自愿的，可留场(厂)就业，录用为国家正式职工。通过考核评定相应技术职称和工资等级。他们是劳改、劳教、（留场）就业单位生产、技术骨干的一部分，对发展劳改劳教生产起一定的作用。这是属于社会录用性质的特殊留场(厂)就业。

对于因特殊情况自愿留场(厂)就业的，如无家可归无家可投的，群众和受害人不谅解的，案情特殊本人不愿回家的，应释放而一时放不出去的，暂作临时工对待，条件具备后应放回家或转为工人。自愿留场(厂)就业与强制留(厂)就业在性质上是有区别的，必须在指导思想、管理教育、政治生活待遇等方面，实行区别对待。

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头城东岳庙，俗称东岳殿、岳帝庙，地址在台湾宜兰县头城镇缵祥路133号，是台湾的东岳庙，主祀东岳大帝。

清代同治九年（1870年），福建漳州府平和县吴姓、黄姓移民由唐山合奉东岳大帝香火渡台，由乌石港登陆后，在头围堡中仑庄港子墘筑庵奉祀，台湾割让后依旧神威显赫，明治年间，连日本籍的警察分驻所长都来、掷茭求问，所长认为极为灵验，发起檀那募捐，建造大庙。当地仕绅曹天和献地，乩童黄庆担任管理人，明治卅六年（1903年）建庙，大正六年（1917年）定名为「集兴堂」，后改名为东岳庙。

另头城东岳庙每年与头城城隍庙轮流举办「头城大拜拜」活动，先为旧历三月二十六日由东岳庙举办，次年为正月初六由城隍庙举办，为头城镇每年之宗教盛事，不逊于头城抢孤。

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