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980年，耶律休哥被封为北院大王，总南面戍兵。从辽景宗南伐，围瓦桥关，阵斩宋将张师。景宗赐以玄甲、白马，追敌至莫州，生获数将以献。景宗又赐以御马，称赞他“尔勇过于名，若人人如卿，何忧不克？”师还，拜于越。辽圣宗即位后，耶律休哥总南面军务，他一面继续治军修武备，一面加强政治治理，发展生产，安定民心，恢复和建立新的统治秩序。统和四年（986年），燕云之战，宋东路军进至岐沟、涿州、固安。辽南京兵少，耶律休哥不敢轻易出战，遂采取袭扰的方式，令宋军疲于应付，以待援军。待援军至，耶律休哥率军追击，“宋师望尘奔窜，堕岸相蹂死者过半，沙河为之不流”。以功，封宋国王。
史载耶律休哥宏谋远略，料敌如神，每战胜则推功于将士。身经百战，不滥杀无辜。在戍守南边时，省赋税、恤孤寡、劝农桑、修武备、均戍兵。宋境白沟以南欲止儿哭则说：「于越来了！」
辽宁省阜新市文物管理委员会的工作人在距阜新市30公里远的一座深山（辽代时被称作平顶山）发现一个辽国古墓群，其中一处古墓里意外发现一块刻有“故于越宋国王墓志铭”九个字的墓志铭，有可能是耶律休哥或其子孙的墓地。根据辽代一家人死后要葬在一起的民俗习惯，有关专家认定耶律休哥的家族墓也应在这附近。
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《尘世虚荣与神圣救赎》是 德裔 布鲁日市民汉斯梅姆林的画作，绘制于1480 年代，现藏于法国斯特拉斯堡美术博物馆。编号是185。
这件作品包括六个独立的画面，在 1890 年之前的某个时候被锯开。这是一个叙事序列：虚荣之后是死亡，然后是地狱或通过耶稣的救赎 。虚荣和死亡有相似之处，尤其是在非常突出的生殖器区域。
该作品的作者一直存在争议。1994 年，这个问题得到了解决，经过彻底的检查，确定这幅画确实是汉斯·梅姆林本人的真迹。
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杨遇，字惟良，别号浚湖，顺天府东安县民籍浙江杭州府仁和县人，明朝政治人物。
万历丙子科顺天府乡试九十七名，万历十四年（1586年）丙戌科会试二百五十八名，登三甲第一百二十九名进士。户部观政，十四年丙戌（1586）授江西雩都县知县，十五年丁亥调繁宁都县，丁忧。十八年（1590）庚寅复除直隶上海县，二十年壬辰养病，卒。曾1590年接替许汝魁任上海县知县一职，1592年由徐可求接任。
曾祖杨冲，曾任教谕；祖父杨应獬，曾任举人左长史；父杨文化，曾任□级上林苑署丞。嫡母马氏；生母王氏。慈侍下。
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