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因为大部分道祖神用状似男性生殖器的石头作神像，所以很多人把金精神与道祖神混为一谈。基本上此二神并不尽相同，不过栃木县某些地区已经将此二神习合了。岩手县盛冈市的卷堀神社祭祀金属制阴茎神像；此外在栃木县日光市与群马县利根郡片品村交界的金精岭有一座金精神社，相传该神社祭祀的是奈良时代僧人道镜的生殖器官。自古以来日本人认为温泉是女阴的象征，为了使泉水源源不绝地涌出，一般都会祭拜金精神。像是岩手县花卷市的大泽温泉、秋田县鹿角市的蒸之汤温泉等地，皆有金精神坐镇。

源于性器崇拜的信仰，一般认为金精神可以保佑顺产安胎、子嗣健康，特别对性病治疗很有效果。受到「多子多孙、丰饶富裕」的观念影响，也有人认为金精神可以保佑生意昌隆繁盛。

日本全国主祭金精神的神社除了各地的金精神社外，主要尚有下述：

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真境名安兴，唐名毛居易，童名樽金，号笑古、柳月冲绳学学者。他与伊波普猷、东恩纳宽惇并称为战前冲绳学的御三家。

真境名安兴出生在首里桃原村（今桃原町）的毛氏真境名家。毛氏真境名家是琉球五大名门之一毛氏池城殿内的分家。真境名安兴的父亲为真境名里之子亲云上安布，母亲为毛氏真牛。他是家中的次子，但由于长兄安宏过继给了真境名家的本家，真境名安兴遂成为了家中的嗣子。

真境名安兴曾在首里小学校、冲绳县师范学校附属小学校念书，1891年进入冲绳县寻常中学校（后为县立一中）学习，与伊波普猷是同学。曾因参加学生运动而被退学，后来得到了复学的准许。

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冯奕垣（17世纪），字弱壁，广东广州府南海县人，明朝政治人物。

冯奕垣在万历十九年（1597年）中举人，万历二十九年（1601年）成进士，选翰林院庶吉士，补监察御史巡视西城，令猖獗不法的宦官豪强收敛。万历三十四年（1606年），巡按贵州，当时苗族土司内讧争官，四川巡抚又贪功扰乱边境，他参处得宜，追回官印、平息战事；又捐出俸禄在铜仁府建立城池，不久积劳成疾，在家去世，追赠光禄寺少卿。

冯奕垣生平俭朴，在征苗时得到二面铜鼓，立刻上缴朝廷；又多次上疏朝廷利弊，留下著作《二弊五穷疏》、《挽乱图治疏》，《信任辅臣、请平铨政疏》，在名宦祠、乡贤祠祭祀。

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