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杨行密说服孙、张攻赵锽,赵锽起初也击退了他们的进攻。杨行密趁机派张训、安仁义等攻赵锽部将苏塘、漆朗于曷山,大败他们后,进围宣歙军部宣州。赵锽的哥哥赵干之时任池州刺史,想来救赵锽,杨行密部将陶雅败之,赵干之逃奔镇南军,赵锽无援。曲溪将刘金随杨行密军攻赵锽于陵阳。
龙纪元年(889年)六月,因杨行密围城,宣州粮尽,人相食,亲将多出降。赵锽曾选武勇之士,任李简在帐下为亲信,李简骗了赵锽的守门者而出逃奔杨行密。刘金估计赵锽必遁走,想用计擒他,骗他说:“将军若出,可以从我的营垒走。”赵锽喜,给他很多金子,夜间迎刘金进自己的卧室,答应把女儿嫁给他。刘金回营后担心赵锽兵多,一旦出城则难制,次日遣人朝城上大喊:“刘郎不为尔婿!”赵锽沮丧。夜间,赵锽指挥使周进思逐赵锽。赵锽想逃到扬州投孙儒,出东溪,顺激流逃跑,以为杨行密都是步兵和骑兵,受阻于水流无法追及,在永阳停住,解甲登岸。但杨行密主将田𫖳早有预备,秘密造了轻舟,追上了赵锽,赵锽吃惊,被田𫖳亲自擒献。在攻灭赵锽的过程中,抚州刺史危全讽接受杨行密遣使通好,屡次为杨行密供粮饷,杨行密的妻弟朱延寿也功居多,金牛镇将台蒙破敌有功,马步副指挥使李遇及刘存、张崇、王绾、伍长徐温也分别有功。后来危全讽被杨行密势力继承人杨隆演所俘后,因曾与杨行密有这次合作而被释放。赵锽左右都散去,只有给使李德诚与韩球不离开。赵锽派李德诚入宣州说降周进思,将要出发,突得暴疾不能去,于是改命韩球,韩球到了周进思处被斩,被掷首于城外,而李德诚当日即病愈。后其他宣州将领也拘拿了周进思,以宣州降杨行密。赵锽将周本勇冠军中,赵锽兵败,周本为杨行密所得,被释放,从此效力杨行密帐下。
杨行密生擒赵锽后,让赵锽和自己的弟弟住在一起。时任宣武军节度使且是唐朝最有权势的军阀之一的朱温派使者去杨行密处,请杨行密把赵锽交给他。杨行密咨询袁袭,袁袭建议斩杀赵锽再将其头颅送到宣武军军部汴州。杨行密照做了。
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在拉科塔神话中,渥赫佩“Wóȟpe”(被不正确地拼为“Wohpe”)是一位和平女神,她是维(Wi)和月亮罕格赫皮维(Haŋhépi-Wi)的女儿,南风神的妻子。当她造访大地时,她送给达科塔印第安人(苏族)一枝烟斗作为和平的象征。后来,渥赫佩变成了白水牛犊女(White Buffalo Calf Woman)。渥赫佩的另一个替代名叫做普特珊维(Ptehíŋčalasaŋwiŋ)。
渥赫佩这个名字是指流星并代表和平、和谐、沉思和轮世。她的圣石是绿松石,一种颜色从天蓝到蓝绿至深绿的玉石。人类采掘绿松石已有数百年了,曾被古埃及人、波斯人、阿兹特克人以及南亚和中美洲其他民族用来制作珠宝和护身符。但是,最为出名的可能是北美土著对它的应用,它被巫医视为治疗、求雨和祈求保护的珍贵圣物。
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咸宁年间,陈骞先后迁任太尉及大司马,位列三公。他在某次入朝时曾向司马炎说:「胡烈、牵弘这两个人都是有勇无谋之士,刚愎自用,不听人言,并非镇治边境的理想人选,如不另觅良将替换,必将成为国家的耻辱。愿陛下好好考虑。」当时牵弘官任扬州刺史,曾经不听从作为上司的陈骞的指令。司马炎便因此认为陈骞之言只是出于对这二人不满的私怨或将领间不和的心态而已,为了尊重陈骞,司马炎便召牵弘入朝,可是没多久又命其出任凉州刺史,可见他根本没有细心思考过陈骞的意见。陈骞知道司马炎的决定后,叹息不已,认为这个决定必然会以失败告终。结果牵弘和胡烈二人真的在守边期间与外族起了冲突,二人均殁于战事中,这些乱事在经历过数年的讨伐下方才平定,事后司马炎亦为此事感到后悔不已。
陈骞为人很有度量,能够包涵别人的缺点,每次任官都能把治地管理得相当称职,常居于外州的他,深得各方士民之心。他与贾充、石苞、裴秀都是司马炎的重要心腹,而当中陈骞的智计是最出色的,连贾充等人亦自愧不如。陈骞晚年已经位极人臣,开始打算急流勇退。咸宁三年(公元278年)上表要求入朝为官,不愿再镇州郡,于是职迁大司马。后陈骞屡次告病请辞,司马炎均下诏表示国家需要其在位以察朝政,不肯让其辞官。陈骞不服气地回到自己的居所,可是司马炎又命侍中请陈骞回到大司马府任事。在连番请辞之下,司马炎终于肯让陈骞退下来,赐予等同太保、太傅的地位及相应的仪杖,封高平公,此后毋须上朝,并以安车驷马送还私第。司马炎对陈骞十分亲重,又因他是故老元勋,因此以重礼相待。太康二年十一月壬寅日(281年12月22日),陈骞逝世,终年八十一岁。朝廷追赠太傅,谥号为「武」。其子陈舆嗣爵。
《郭子》载陈骞以韩寿为掾,闻到韩寿身上有外国所贡异香,认出该香是自己和贾充才有的,怀疑韩寿私通自己的女儿,拷问婢女,果然如此。于是陈骞将女儿嫁给当时还未婚的韩寿,但女儿未成婚即病逝。韩寿后来娶贾充女贾午。《晋书》将“偷香”事载为韩寿与贾午事。
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