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《琴学入门》，古琴谱，清同治三年张鹤撰。
清代琴学从康熙时起即由广陵派称盛，直到太平天国时期，江淮间军事紧张，这时福建浦城的祝秋斋、祝凤喈（桐君）兄弟曾来到上海，得琴坛盛名。上海玉清宫道人张隺（静芗）从祝桐君学琴，于同治三年把祝所著《与古斋琴谱》摘要录出，和祝所传给他的二十个大曲刻了这一部琴谱。这时江南琴坛正在衰歇，唯独祝氏的琴学大盛，甚至传到了京师。
祝氏的《与古斋琴谱》，只完成了琴律、琴材、制琴和指法等部分，并已刊行。据他自称还有二百多个琴曲正在整理，未出稿，祝桐君就死了。现在只能认《琴学入门》所刊的琴曲是经他整理过的。
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19世纪散文体写作始于威廉姆斯学院。该学院翻译改写了大量的梵语文学作品、波斯文学作品。密尔·阿门把波斯语传说故事《四个乞食僧》改写成流传至今的传说故事《花园的春天》。随著蒙兀儿帝国的衰落，德里再度爆发战乱，德里诗派也逐渐没落。
19世纪初乌尔都语文学中心又回到德里，产生米尔扎·迦利布、毛门等一批著名诗人。20世纪以来，乌尔都语文学发展迅速，出现一大批乌尔都语文学和艺术家。迦利布(1797-1869)是该时期最具代表性作家。同一时期还有：阿尔塔夫·侯赛因·哈利(1837-1914)、Shibli Nomani(1857-1914)、伊斯玛仪米尔迪(1844-1917)、阿克巴·伊拉哈巴迪(1846-1921)、纳兹尔艾赫默(1836-1912)、勒登纳萨夏(1846-1902)、阿卜杜赫利姆塞勒(1860-1926)、米儿扎鲁斯瓦(1858-1931)、赛达赫默丹(1817-1898)、穆罕默都赛因阿扎德(1830-1910)。
1947年印巴分治后，此时乌尔都语的文学作品分成两方面，第一方面是描绘印巴分治后，印度教徒和穆斯林之间相互残杀，两国人民遭受的痛苦与折磨，另一方面，由于巴基斯坦独立后，国内矛盾渐趋尖锐，作为反映社会的现实文学，著重于反应接露社会的阴暗面。代表作家：穆罕默德·伊克巴勒(1877-1938)、Krishan Chander(1914-1977)。
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约翰·加朗·德·马比奥尔，苏丹共和国前副总统，苏丹人民解放军的创建者和领袖，南苏丹国父。
加朗出生于苏丹南部尼罗河上游地区一个丁卡人部落贵族家庭。1962年，在第一次苏丹内战中加朗希望参加当地军队，但是军队首领建议他还是先去接受教育，于是他前往坦桑尼亚求学，后又获得奖学金，得以前往美国艾奥瓦州格林内尔学院经济学专业就读。经过刻苦学习，加朗于1969年毕业。之后，他拒绝了加州大学柏克利分校开出的奖学金，回到达累斯萨拉姆大学攻读东非农业经济研究。在校期间，他结识了也在该校就读的约韦里·穆塞韦尼（后成为乌干达总统），同其成为终生好友。
1972年，苏丹内战双方签署了《亚的斯亚贝巴和平协议》，宣布结束内战，大批苏丹南部黑人随之被吸收入苏丹军队，加朗也回国从军，到1983年，他已升迁至位于恩图曼的苏丹参谋学院校长一职，军衔上校。在从军期间，他还在美国艾奥瓦州立大学获得了经济学博士学位。
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