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多年生草本，根状茎匍匐，木质，茎部呈三角形，基部有1～2叶片。叶片短或有时极长，叶鞘很长，包裹茎的下部。夏季开绿褐色小花，由穗状花序集成复出的聚伞花序。
咸水草需要田地种植，由于需要种在海水及淡水的交界，咸水草因而得名。每年春季，农民会用成熟的咸水草头插秧，到了夏季便有收成。而收割后的咸水草需要即时从中间破开。
中国华南地区昔日捆绑东西的主要工具，常见于传统市场，随著胶袋的兴起，咸水草于1980年代末几乎被淘汰，但现时在扎粽及大闸蟹时仍有使用。咸水草以较长及较韧为上品，因为可以方便捆绑及避免轻易折断。
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地点位于中西区的五妃街、西门路一段、健康路一段包围的一个社区内，于每周四、日营业。由于附近学区较多，故学生族群为主要客源。起源时间不会晚于1993年，但是大概到了2001年以后停止营业，曾被认为台南三大夜市之一。
不同于台南多数的夜市选择在大型停车场、庙前或马路上(多在台南县)，三星世界夜市选择在社区内商店街的行人步道经营，故与当地的商圈的发展紧密连结在一起。由于近年来面临新加入的夜市竞争，以及无法解决停车问题，间接影响外地观光客前来的意愿，再加上附近部分住户对环境脏乱、噪音的不满，该夜市只能接受结束营业的命运。
三星世界夜市的动线不同于一般台南的传统夜市，有纵横式的路线交错著，主要的出入口面向西门路。除了在行人步道租位的摊商外，商店街的部分店面也有经营饮食、服饰。自夜市结束营业后，仅有零星的几间店家留在社区内营业，继续服务当地民众，多数摊商则选择转往花园夜市、武圣夜市、小北成功夜市等大型夜市的阵营。
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其正室和侧室分别是当地原住民道卡斯族后垅社和十班坑的女子，故其后代子孙皆居于后垅社且带著道卡斯族血统。
日治时代，铜锣李马力的墓园被掘，墓碑遭盗，后来寻回并将其归葬于后龙李姓家族公墓。
因为李马力后代做官者众多，于是修建李氏家庙来祭祀历代祖先。日本时代及国民党戒严时代时，李氏家庙则因为开辟后汶公路时拆毁。
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