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里番怀孕专栏

更新于 2026-10-06

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觉快法亲王(12月23日),俗名圆性,是日本平安时代后期的皇族和天台宗僧人,生父母是鸟羽天皇和纪家子;他也是天台宗的天台座主和青莲院的门迹。

13岁时他到比叡山师承行玄大僧正并出家,学习显教和密教,至久安七年(1151年)行玄为他传法灌顶,任法印。永历元年(1160年)因日蚀而在宫中祈祷,嘉应二年(1170年)晋无品亲王,到治承元年(1177年)因延历寺座主明云被流放而就任座主,同时兼任法性寺座主,治承四年(1180年)因病辞职,隐居青莲院。

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白鹿传奇(邵语:inkahiwan qmaqutilh mapuzipuzi a lhkaribush a qnuan a lalawa),一词起源于台湾原住民邵族追逐猎物「白鹿」,到定居日月潭的神话传说 。「白鹿」象征著祖灵的献礼,若即若离的引导,使邵族的先人们从遥远的西半部,一路越过中央山脉、阿里山,来到浊水溪上游,进而发现美丽的「日月潭」。当时未开发的日月潭拥有取之不尽,用之不竭的自然资源,对于邵族人来说犹如人间仙境,于是开疆辟土、举族迁徙定居于此,世世代代繁衍至今,并将此处称作「普吉」(即白色之意),以感念白鹿,也意谓著祖灵与大自然的精神合一。

邵族原本居住在阿里山一带,有一年为了准备祖灵祭典,名叫帕达木的人带领族人出发打猎,但过了好几天都没有收获,正当他们苦无进展时,一只大白鹿从他们眼前跑过(另有一说是猎犬发现),精神为之振奋的族人开始追捕白鹿,一连追了好几天,沿路在树干上削下一片树皮做为路标,最后白鹿带著他们来到日月潭边,跳进湖中消失不见,虽然鹿不见了,但到湖边喝水的族人发现水里有很多肥美的鱼,而且附近的花草树木十分漂亮,当时邵族人在山上生活习惯了,不知道鱼可不可以吃,便由最年长的人以身试毒,发现没有问题而且相当美味,猎人们回到部落后通知族人,后来大家决定迁村至当地,并推举帕达木为第一代头目。

在追著白鹿来到日月潭边后的故事,其实有许多版本,如因为白鹿不见了,族人只好在湖边继续打猎,并且把猎到的山羌拿到湖边清洗,而山羌的内脏引来许多鱼才发现这里的水产丰富、或是当天晚上那位吃鱼的年长者在梦里看到一个白衣仙女,告诉他白鹿就是自己变成的,因为这里的环境比较好所以带他们过来、也有白鹿在湖边被抓住宰杀,并且由他的内脏引来许多鱼、或是当时的猎人队伍是伊西南可湾、帕拉贝、伊西潘多夏、塔克西塔罗蔓、他库西央等五人等。

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出世间(lokottara,lokuttara),也叫出世间法、出世法,佛教术语,相对于世间而言,是指超出五蕴、生死世间,无烦恼染著的境界,是一种无为法。与世间法合称为世出世间(法),泛指一切法。

梵语lokuttara由词根loka和uttara组成。loka(उत्तर)义为“坏灭、世间”;uttara义为“向外、超出、向北”,和希腊语ὕστερος(hústeros)同源。“世间”与“超出”的组合,意味着超出世间、超脱出世间。

佛教的出世间法是指苦的止息,达到不生不灭之境界,即涅槃解脱。

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