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费瑟奈姆核电站（Centrale nucléaire de Fessenheim）位于法国东北部大东部大区上莱茵省的费瑟奈姆，距米卢斯市区东北15千米，距德法边界1.5千米，距瑞士约40千米。该核电站地处法国本土人口第十三稠密的大区与欧洲骨干的中心。自1996-97年超级凤凰号反应堆关闭之后，费瑟奈姆核电站成为了法国最老的尚在运行的核电站。费瑟奈姆核电站1号机组已于2020年2月关闭，2号机组于2020年6月29日关闭。
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约翰·赫顿·爱德华兹是英国医药遗传学家，曾经在1946年至1949年间攻读剑桥大学药剂学系及动物学系，之后转读密德塞斯医院（Middlesex Hospital）医药学至1952年。此后，他在剑桥大学药剂学系毕业，然后被派遣为福克兰群岛殖民地勘察船的临时外科医生。在1954年至1956年间，医院向伯明罕大学引荐爱德华兹修读整体药剂学系、神经学系、病理学系、精神病学系，并担任社会药剂学系讲师。此后，他成为皇家内科医生协会的会员，并于1979年成为皇家学会的一份子。
1958年，爱德华兹加入了牛津医学研究协会（族群遗传学部）。在1960年至1961年间，他成为费城儿童医院的遗传学家，此后直至1968年，他成为伯明罕儿童医院的遗传学家。1969年至1970年间，他探访了来自康乃尔、纽约的捐血中心职员、儿科专家。1971年，由海外汲取经验的爱德华兹被伯明罕大学邀请为人类遗传学教授至1979年。在1979年，他当选为皇家学会会员，并成为牛津大学的人类遗传学教授。
* 18-三体症候群——于1960年由约翰·赫顿·爱德华兹描述而得名的遗传病。
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《不列吞和苏格兰法》（Laws of the Brets and Scots）据悉系大卫一世 在位时(1124-1153)所编制的，它强调当某个家族成员受害时，整个家族都可以得到相应的补偿。它同时将人分为五个等级，分别是： 国王（King）、总务官（mormaer）、 宗族长（toísech）、小型贵族（ócthigern）和奴隶（neyfs）。 总务官的级别仅次于国王，由他们分别管理十几个辖区（当时称省）。 在他们之下是宗族长：国王或者总务官会将自己的部分领地交给他们管理。在管辖范围内他们可以拥有被称之为郡的实质性资产。 接下来是小型贵族，也被称作农场主(husbandmen)。 他们大部分集中在苏格兰的南北两方，而在福斯和萨瑟兰（苏格兰原郡名）的人就相对较少。 到十二世纪中叶，这种格局开始改变。农场主开始希望通过支付高薪和蓄意移民的方式来巩固自己的阶级。 他们之下是有着小块农场的农场主和数量日益增长的佃农和牧民(牧场租户) ，他们所拥有的土地更为有限。 奴隶没有自由且种类繁多，不同的称呼（naviti, neyfs or serfs）所对应的劳动也不尽相同。他们被视为主人资产的一部分，未经允许不得擅自离开。但是根据记载，他们经常会为了更高的工资而逃跑，或者是为了能到别的辖区或者自治市中去工作。
大卫一世统治下的封建王朝，尤其是在王权最为强大的东部和南部，对地方的统治权通常集中在国王手中，同时形成了六大司法辖区，它覆盖了当时地方塞恩的管辖范围。 土地的所有权集中在国王和上层贵族手中，大多数情况下他们以此来换取军队对其的忠诚与服务。 与此同时，英语中的“伯爵”一词和拉丁语开始取代曾经的 “总务官”。 然而，封建主义的征税制度一直与现有的土地所有权和使用权制度并存，这种变化对普通自由劳动者以及奴隶的生活有何影响尚不清楚。在某些地方，封建制度可能使劳动者与土地的联系更加密切，但是苏格兰的农业结构是以田园牧场为基础的，若要采用英格兰所实行的庄园制征税，显得有些不切实际。 在苏格兰，征收的内容似乎仅限于临时劳务、季节性食物、住宿接待以及租金。
在一些苏格兰早期的修道院里，无论王朝更迭，一直都有许多修道士，例如在邓凯尔德和布里金（Brechin），就有很多有家庭的在俗教士（不住寺院不受修道誓约约束）。也许是为了回应这种世俗化的发展，修道士们发起了一次名为“Céli Dé”（上帝的仆人，英文中称之为“信徒”）的改革运动。该运动起于爱尔兰， 并在八世纪末期和九世纪初传到了苏格兰。 有些信徒发誓要保持贞洁和贫穷，有些人自己隐居，有些则住在现有修道院中或者附近。 欧洲大陆的修道形式在玛格丽特女王（约1045-1093）时期传入苏格兰。在玛格丽特女王常与坎特伯雷大主教兰弗朗克 (Lanfranc)探讨宗教，他也为邓弗姆兰（Dunfermline）的一座新的本笃会修道院送去了一些修道士(约1070年)。玛格丽特的儿子们，埃德加(执政时期(下同)：1097-1107) 、亚历山大(1107－1124) ，特别是大卫一世(1124-1153)所打下的宗教基础往往是参照的是十世纪晚期在法国卢瓦尔省的克吕尼修道院， 其中大多数都属于起源于十一和十二世纪法国的新宗教团体。 他们强调本笃会最根本的美德: 贫穷、贞洁和服从，并以各种形式为改革后的本笃会、奥斯定会和熙笃会所遵循。这一时期也出现了更为复杂的教堂建筑形式，在欧洲大陆和英格兰已经很普遍，也就是广为人知的罗马式建筑。
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