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头坝路,旧名头坝上、头坝老街、四德丰弄堂,是中国上海市虹口区南部一条南北向的道路,原南起北苏州路,北至武昌路,并与天潼路相交。全长300米,宽4至5米。该路因清朝乾隆年间在此处设有的吴淞江义渡而形成并因此得名,也是虹口区境内最早开辟的道路之一。路南原有供奉土地的庙堂,并有建于清代的供人避雨的代笠亭。
明永乐元年(1403年)八月,由于苏州、松江两府因水患频发,时任户部右侍郎的夏元吉奉旨整治太湖流域水道。此次治水以后,吴淞江自潭子湾以东改走宋家浜河道,在今苏州河口附近与黄浦江汇流,并沿原范家浜河道至吴淞口入海,史称“黄浦夺淞”。而吴淞江的河口移到今日的苏州河口位置。明嘉靖年间,上海县在苏州河口附近筑坝建闸。因为该处为吴淞江第一条河坝,因此在被当时的居民称为“头坝”。而头坝附近的吴淞江则由于雨季的蒙蒙细雨而形成明清时期的“沪上八景”之一的吴淞烟雨。
1679年,上海县高昌乡二十三保的居民,钱瑞与金章提议在头坝附近设置义渡。不久后,邑绅张锡怿因见此处渡口没有房屋等避雨场所,因此出资在吴淞江南岸(今光陆大楼附近)修建避雨亭,并取名“代笠亭”。1780年,士绅吴惟德出资重修,并更名为“咸宜亭”,但后来坍塌。其子吴大成改在北岸修建,恢复代笠亭的旧名。
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胡适在该书的〈序〉指白话有三个意思:「一是戏台上说白的『白』,就是说得出,听得懂的话;二是清白的『白』,就是不加粉饰的话;三是明白的『白』,就是明白晓畅的话。依这三个标准,我认定《史记》、《汉书》里有许多白话,古乐府歌辞大部份是白话的,佛书译本的文字也是当时的白话或很近于白话,唐人的诗歌——尤其是乐府绝句——也有很多的白话作品。这样宽大的范围之下,还有不及格而被排斥的,那真是僵死的文学了。」为了扩大白话文的影响性,他们都到「国故」寻觅白话的证据,借由重新诠释文言与白话的发展史,企图深化白话文的合理性,证明白话文早有源远流长的发展史,不是只流传于时下贩夫走卒之间的口语文学,只是长久以来被士大夫阶层所忽视罢了。
第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹,强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”,以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学,代表着古代文学中的主要趋势。
第二编“唐朝(上)”,包括“唐初的白话诗”、“八世纪的乐府新词”、“歌唱自然的诗人”、“杜甫”、“大历长庆间的诗人”、“元稹白居易”等6章。作者认为唐代文学的主要成就表现在它高度发达的诗歌上,而唐代诗歌之所以空前繁荣,就文学本身来看,则是唐代诗人学习、模仿乐府民歌的结果。作者认为唐代著名诗人如“初唐四杰”、“高岑”、“李杜”、“元白”等无一不善于向民歌学习,从民歌中汲取丰富的养料,他们的创作因而也大多富于民歌精神。
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梁氏小臼齿(Leong's premolar;学名:Dens evaginatus,缩写作DE)是一种牙源性发育异常状况,见于牙齿的外表面,指有一只小小的角从牙齿的咀嚼面上生长出来,而通常底下都有牙髓组织连系著Cheung 2014。这种牙齿病变在整体人口比较罕见,约占4%总人口Cheung 2014,视乎人种而定,从0.06%到7.7%不等BMJ;而且男性患者亦比女性患者多BMJ。当中在亚洲人更为常见BMJ,包括华人、马来人、暹罗泰族、日本人、菲律宾人及印度人JoE。
前臼齿或小臼齿是这种异常经常会出现的位置,但也可能出现于其他牙齿(例如:门齿)。这种病变有可能只见於单边或两边PD,但通常都同时见于左右两边,特别是下颌骨上的牙齿PD。
已知患有埃利伟氏症候群、incontinentia pigmenti achromians、Mohr syndrome、鲁宾斯坦-泰必氏综合症及斯特奇-韦伯综合征的人会有较高机会同时亦有这种病变BMJ。
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