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节闵帝派中书舍人卢辩持节去邺城慰劳高欢。高欢随元朗前往洛阳时，考虑到元朗世系疏远，想尊奉节闵帝，派仆射魏兰根慰谕洛阳观察节闵帝为人。魏兰根认为节闵帝神采高明，日后难制，与侍中、司空高干兄弟及黄门侍郎崔㥄强调节闵帝系尔朱氏所立，共劝高欢为了讨伐尔朱氏师出有名而废帝。高欢聚集百官问应该立谁为皇帝，百官没有回应，太仆綦毋俊盛赞节闵帝贤明，宜主社稷，高欢欣然赞同。崔㥄怒道：“如果广陵王贤明，自可待我高王奉戴他登基。但他既然是逆胡所立，怎能继续为天子！若听从了綦毋俊之言，高王的军队还怎么称为义举？”532年6月（农历四月），节闵帝被高欢所废，囚禁于崇训佛寺。元朗亦被高欢所迫禅位给平阳王元修即北魏孝武帝。节闵帝赋诗：“朱门久可患，紫极非情玩。颠覆立可待，一年三易换。时运正如此，唯有修真观。”

魏孝武帝元修认为元恭很有德行声望，元悦血统尊贵支系亲近，对两人感到害怕和猜忌。五月丙申（532年6月21日），元恭在门下外省被登基才十天的魏孝武帝毒死，虚岁三十五，葬以亲王殊礼；加九旒、銮辂、黄屋、左纛，班剑百二十人，二卫、羽林备仪卫。东魏称广陵王或前废帝，西魏谥节闵帝。

2013年，洛阳市文物考古研究院完成北魏节闵帝的陵墓考古挖掘工作，陵墓中出土东罗马帝国金币一枚。

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第一出宣偈，名言修道。惠能说：“吾有一无相颂，各须诵取。在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

第二出宣偈，名言生活。惠能说：“吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不依此修，剃发出家，于道何益。颂曰：

第三出宣偈，名言见性。惠能说：“吾有一无相颂，若能师持，言下令汝积劫迷罪，一时销灭。颂曰：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖惟传此顿法，普愿见性同一体；若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。”

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源于伊祁姓，出自远古帝尧陶唐氏之子丹朱的后代，属于以封邑名称为氏。舜继位以后，改封丹朱于房国（今河南省驻马店市遂平县文城乡），为房侯。丹朱之子陵，袭封后以封地名称为氏，史称房陵，后代遂为房氏。其裔孙房雅为东汉桓帝刘志执政时期（公元146年～167年在位）的清河太守，房氏家族开始定居于清河郡东武城县（今河北省衡水市故城县）。十六国时期，房谌随慕容德渡过黄河，定居于东清河郡绎幕县（今山东省淄博市博山区域城镇）。

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