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加夫里伊尔·尼古拉耶维奇·特罗耶波利斯基苏联作家。
特罗耶波利斯基于1905年生于沃罗涅日州的一个东正教牧师家庭。1924年毕业于农业学校，1931年起成为乡间教师。1938年起开始发表作品，其作品主要关注农民和乡间的生活。1950年代作为“奥维奇金派”的代表人物之一，被认为是前苏联重要的农村题材作家。1976年进入《我们的同时代人》的编委会。1995年6月30日在沃罗涅日去世。
* 白比姆黑耳朵（1971），该书获得1975年的苏联国家奖，被认为是世界儿童文学名作之一。1977年由此书改编的同名电影，获得奥斯卡最佳外语片提名。
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大女儿莫琳在学校就是大家公认的好学生，在家里是母亲的好帮手。她讨厌弗朗，又希望母亲幸福。她常去公共图书馆去看书，可洛雷塔怀疑她去会男朋友。她还得伺候晚归的弗朗吃晚饭，她忍无可忍，决定出走。她出卖肉体换钱，结果钱被弗朗看见，弗朗把她毒打了一顿。她大病一年零一个月，变得又傻又丑。母亲和舅舅的照料下她终于清醒过来了。她重新念完中学，当了打字员，独自居住，这时已有26岁了。她选中了一个结过婚、有三个孩子的老师，终于按计划结了婚。但她没得到爱情、幸福和钱，变成了另外一个人。
《他们》使用了剪辑式的结构，运用了意识流手法，细致的刻画洛雷塔家的日常生活。对于变态和扭曲的心理也有颇多渲染，揭示了底层社会生活的阴暗面。
书中的主人公同以西奥多·德莱塞、约翰·斯坦贝克为代表的传统自然主义作品中的主人公类似，也是贫民窟的，男人被迫付诸暴力，女人被迫卖身，表现了底层人民生存状况的悲惨。这部小说强调客观性，欧茨本人在小说中露面，《作者的话》中强调小说是学生莫琳·温德尔的亲身经历，是事实的报道，并在小说中摘录了莫琳给“欧茨小姐”的两封信。但与传统自然主义不同的是，欧茨的主人公克服各种困难幸存了下来，突出了他们支配自己的意志。1976年的采访中，作者说《他们》是对自然主义的戏仿。
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* 族群认同是多变的，同样的人在不同的时间、空间环境下，其身分是会流动、变化的
建构论 Constructionalism
* 建构论重视民族认同中由武力征服所形成的结果。王甫昌 (2003) 所认为族群的定义是：「一群因为拥有共同的来源，或者是共同的祖先、共同的文化或语言，而自认为或者是被其他人认为，构成一个独特社群的人群。」例如中国人自认或被认为是炎黄子孙，炎帝和黄帝成为中华民族之共同祖先。
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