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会昌中兴是指唐朝唐武宗统治时期出现的小康。武宗在他在位时起用李德裕为相。良相李德裕推行「政归中书」政策，极为腐朽的大唐渐渐恢复元气，专权的宦官仇士良只好向武宗「告老还乡」。
唐文宗逝世，宦官仇士良拥立颍王李瀍为帝，是为唐武宗。武宗封李德裕为相。李德裕执政后，推行「政归中书」之策。逼得仇士良不得不退下政治舞台，向武宗「告老还乡」。从此宦官失宠，直至李德裕被宦官废去。武宗和李德裕的勤政使唐朝恢复元气，外攘回纥，内平泽潞，威震中外；更严肃整顿吏治，裁汰冗官，制驭宦官，使朝政为之一新。
武宗信奉道教，全国正兴起佛教，使武宗遂有灭佛之心。后来，宦官暗中扶持武宗的叔叔李忱，武宗怕自己帝位不保，便下令追杀李忱，又下令灭佛，使李忱无处隐身。此事史称会昌灭法。
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森秧鸡是一夫一妻制的，很多时也是成双成对的出没。牠们是地盘性的，约占地3公顷，且会在森林的下木中调查一些不寻常的声响。当雏鸟长大后就会被赶出地盘，故此牠们的数量因分布地的限制而受到影响。
自1788年发现森秧鸡后，一共再发现了15种鸟类。由于不能飞、好奇及从未被猎杀，牠们很快就成为当地人口或来访水手的食物。后来这15种鸟类中有9种灭绝。森秧鸡的数量一直下降到1970年代，当时发现只余下30只森秧鸡在豪勋爵岛上两座山上。
森秧鸡的衰落主因是与野生猪的入侵有关。于1980年展开了保育计划，消除了野生猪及如山羊等其他破坏性的动物，加上饲养来增加牠们的数量。其数量已回升至250只，是岛内最理想的数量。
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抛砖引玉，“抛砖”是手段，“引玉”是目的。“抛砖”贵在所抛之“砖”要像“玉”，是一种示形于敌的伪装；“引玉”关键在于所“引”至“玉”确实是比“砖”价值要高的“玉”。
用相似的东西去迷惑对方，使其做出错误的判断，以假为真，然后再试图消灭，是这一计谋要害所在。
唐朝诗人常建听说赵嘏来到苏州，断定他一定要去游灵岩寺，就先在寺前写了两句诗，赵嘏看到后便在后面续了两句，从而完成了绝句一首，而且后续的比前两句好。但常建与赵嘏不是同个时期的人，此典故疑为误传。
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