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据《过去庄严劫千佛名经》记载,释迦牟尼佛往昔过去劫于在妙光佛的末法时期之中出家,听闻五十三尊佛名号。心生欢喜,且又再教导他人能够听闻受持。他人听闻后,也同样又再辗转互相教导,最后总共听闻受持有三千人。这三千人都同样称赞诸佛的名号,一心敬礼;就是因为敬礼诸佛的因缘功德力的缘故,能超越无数亿劫的生死罪业。
这三千人的最初一千人,以华光佛为首,下至毘舍浮佛,在庄严劫得成为佛,这就是所谓过去庄严劫千佛;而三千人中的第二个一中千人,以拘留孙佛为首,下至楼至佛,于贤劫中次第成佛;三千人中的的最后一千人,以日光佛为首,下至须弥相佛,则在星宿劫中当得成佛。
南无华光佛(一本无)、南无人中尊佛、南无师子步佛、南无能仁化佛、南无火奋迅通佛(一本作“大焰佛”)、南无曜声佛、南无无限光佛、南无善寂慧月声自在王佛(一本作“喜见佛”)、南无成就佛、南无最上威佛、南无趣安乐佛、南无宝正见佛、南无供养广称佛、南无师子音佛、南无音施佛、南无宝中佛(一本作“妙香佛”)、南无电灯光佛、南无莲华光佛、南无大灯光佛、南无净声佛、南无除狐疑佛、南无无量威神佛、南无住阿僧祇精进功德佛(一本作“月面佛”)、南无护妙法幢佛(一本作“无量光佛”)、南无喜可威神佛、南无散疑佛、南无德铠佛、南无善见佛、南无喜可威佛、南无不藏覆佛、南无无量藏佛、南无光游戏佛、南无广称佛、南无舍旛佛、南无尊悲佛、南无普见佛、南无云普护佛(一本作“莫能胜佛”)、南无金刚合佛(一本作“威光佛”)、南无智慧来佛(一本作“坚固佛”)、南无喜广称佛、南无无量像佛、南无大悦佛、南无美意佛、南无不动勇步佛、南无动山岳王佛(一本作“无量净佛”)、南无焰聚光佛、南无住觉佛、南无声德佛(一本作“坚固佛”)、南无悦(/怀)解脱佛、南无无忧度(/疾)佛、南无普见事见佛、南无大乘导(/道)佛、南无普火佛、南无国供养佛、南无自在光佛、南无说最恭敬佛、南无净光佛、南无师子奋迅佛、南无除疑佛、南无无勿成就佛(一本作“善见佛”)、南无无终步佛、南无无火光佛、南无奉敬称佛、南无摄根敬悦声佛、南无无能伏运佛、南无无终声佛、南无思惟众生佛、南无神足光佛、南无德王佛、南无吼声佛(一本作“无量像佛”)、南无千云雷声王佛(一本作“大力佛”)、南无广曜佛、南无无崖际见佛、南无师子香佛、南无等善佛(一本作“普见佛”)、南无广施佛、南无普现佛、南无善像佛、南无意称佛、南无宝净佛、南无上光佛、南无广步佛、南无金刚齐佛(一本作“得净佛”)、南无决觉佛、南无慧幢佛、南无无动觉佛、南无威仪意佛、南无普像佛、南无谛意佛、南无光音声佛、南无成就娑罗自在王佛(一本作“善见佛”)、南无无量火光佛、南无喜思惟佛、南无藏称佛、南无法幢空俱苏摩王佛(一本作“华德佛”)、(一本有华光佛、)南无难胜佛、南无须弥力佛、南无摩尼珠佛、南无金刚王佛、南无金上威佛。
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包含艺术痕迹的最初人工制品还有待确认,但显然,这类艺术品在4万年前的旧石器时代晚期就已存在。2018年9月,科学家报告发现了迄今为止已知的最早期智人绘画,估计它有 73,000 年历史,远早于先前发现的,4,3000年前的人类绘画。都出现了使用文字的文明。
世界各地的土著人民持续创作与其地理文化相关的艺术作品,一直到外来者为他们带来新的记录保存方法。一些文化,特别是玛雅文明,它们在繁荣时期独立发展了文字,但后来又不幸失传了。假如这些文字系统尚未破译,那么这些文明可能也会被归为史前阶段。
最早的无争议的艺术源于旧石器时代晚期的奥瑞纳文化。然而,有证据表明,对美的喜好可能早在10万至5万年前的旧石器时代中期就已出现。一些考古学家将某些旧石器时代中期的文物解释为艺术表现的早期案例,人工制品中的对称性是他们的关注重点。通过对工具形状细节的研究,一些人认为阿舍利手斧,尤其是它其中的桂冠点具有一定的艺术性。一个刻有锯齿状线条的贝壳(Pseudodon shell DUB1006-fL)被认为是由直立人创造的早期艺术作品,它距今约有50万年的历史,这个几何装饰背后的实际意图还不清楚。
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