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清初时，红毛港为北部对大陆地区主要的出纳港口之一，出口以樟脑、米、茶等为大宗，并进口肥料、棉花、布、酒等等，成为西北沿岸台湾物资集散地之一，是当地客家移民主要登陆地点。根据史载，红毛港也为康熙时官道(外港道)之上。台湾开港以后，英国商人来台贸易，红毛港成为樟脑买卖市场，商业兴荣，繁华一时，使税厘总局在附近的新庄子设置分局，征收船货厘金，而道光年间当地仕绅还在红毛港畔兴建池府王爷庙。

红毛港当时也为重要的军事要地，清代时曾在红毛港的南边红崎顶设置砲台，在当地驻守300名炮兵和300名步兵。中法战争时，法国舰队曾对红毛港附近的新庄子炮击，但未受毁灭性破坏。之后为因应日本的扩张意图，于1893年时在红毛港北边的公馆崎兴建新炮台。

从清道光以后，港口逐渐淤塞，至清末船只难于入港，航运功能渐失。如今港湾泥沙淤积，部分港湾内今日己被垦为良田及池塘，目前仅在下游有规模很小的渔港。

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1935年4月8日，升格为同州监牧区。首任主教为方济各会意大利籍神父穆继文（Petrus Moretti），以便于更好的照顾本地的信徒们。

当时的神职人员有方济各会意大利籍传教士6位，国籍神父2位以及2位国籍修道生韩希平、张文彬。

同州监牧区总堂曾设于大荔县城内东大街，教徒有4000余人。分布在大荔、蒲城、白水、韩城、华阴、潼关、渭南等地区，以渭南的河南、河北一带教徒最为集中。自成立监牧区以来，办有“三德小学”一所、小修院、医院各一所。共培养出国籍神父8名。而后的本地的圣召日渐增多，很多修士也随之去外地傅传。直到1948年，据统计教区有信徒6,650人。

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小龙虾派对（kräftskiva 或 kräftpremiär；rapujuhlat）是一个传统的北欧国家夏季饮食派对，起源于瑞典。后来通过芬兰瑞典族人传播到了芬兰。

这种派对一般在夏末的八月举办，因为20世纪时的这个时节已经是瑞典小龙虾合法捕捞的最后期限。现在则因为已没有相关法律阻碍，时间稍稍提前，改在了八月初。正餐传统上是要在室外吃的，然而因为天气和蚊虫叮咬的缘故常常改在室内。参与派对的人们可能会穿戴上滑稽的纸质帽子、围裙等装束，并提著其上绘有“月亮上的人”之像的纸灯笼。派对欢快而喧嚣，还有专门的饮酒歌（snapsvisa）献上，实际上酒比食物要更受欢迎。派对上自然也会有小龙虾出现，而在吃小龙虾之前，习惯上应将其壳外的汁液吸食掉。

阿夸维特和其他烈酒（snaps）以及啤酒都很受欢迎。龙虾以盐水和莳萝烹饪，冷却后呈上，此外也有面包、瑞典盐腌鲱鱼等各式食物。

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