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阿拉伯文数字是阿拉伯文形式的印度-阿拉伯数字，在阿拉伯语被称为“印度数字”（أرقام هندية arqām hindiyyah），在Unicode被称为阿拉伯-印度文数字（Arabic-Indic Digit）。这种数字通用于大多数使用阿拉伯文的国家，包括阿拉伯国家和大多其他西亚国家。这种数字由印度在中世纪引入阿拉伯，不过被引入的版本跟印度本土的版本相比，已经有很大的差异了。在中世纪，北非也使用过这种数字。之后，这种数字又从北非被引入意大利，进入欧洲国家，慢慢地成为当今通用的阿拉伯数字。
* 中东国家使用的阿拉伯文数字，又称标准阿拉伯文数字
* 伊朗、阿富汗、巴基斯坦、和印度的一些语言使用的东阿拉伯数字
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杜幼文，京兆杜陵人。南朝宋将领，青冀二州刺史杜骥第五子。在宋至散骑常侍，为宋后废帝所忌而被杀。
杜幼文为人轻薄无行，元嘉二十七年北伐期间任武陵王刘骏的武陵国左常侍，并奉命在刘泰之统帅下袭击入侵汝阳的北魏军，然终被魏军击败，回后被收付尚方。宋明帝即位后不得四方支持，杜幼文时以步兵校尉先助明帝击溃三吴地区反抗力量，后又参与抵御自寻阳东下的刘胡大军。在相持不下之际，明帝为安抚众心而派了吏部尚书褚渊到前线选任人才，不少将领都借此索取官职，幼文就求黄门郎，但却为明帝拒绝，认为他们这样是藉国难违反朝廷典章，并无臣节。不过幼文终亦助明帝消灭对抗他的寻阳政权，并因此功勋获进骁骑将军，封邵阳县男，食邑三百户。不过幼文不久就因巧言奸佞而被夺去爵位。泰始五年（469年），杜幼文任征北咨议参军，而征北将军、庐江王刘祎听信柳欣慰的谋反计划，柳欣慰更寻求幼文、左将参军宋祖珍及前鄀令王陵伯的支持，刘祎亦送了一个金盒贿赂幼文，但幼文还是将事件报告给明帝。最终柳欣慰等人被杀，刘祎亦被逼自杀，而幼文则拜黄门侍郎。后幼文转为辅国将军、梁南秦二州刺史。
宋后废帝继位后，朝政仍然由阮佃夫等明帝幸臣掌握，而杜幼文则与阮佃夫亲好，入为散骑常侍，并聚敛了大量财富，每天都在府中演奏音乐，并有女伎数十人。元徽五年（477年），阮佃夫因图谋废立而被诛杀，废帝遂很忌惮幼文，不过幼文仍旧和沈勃及孙超之一起，一晚后废帝夜出时听到幼文府内演奏的音乐，愈想愈不忿，最终在六月甲戌日（7月18日）亲自领宿衞兵诛杀幼文等，连带兄长长水校尉杜叔文以及一众子姪都被杀《宋书·废帝纪》：「六月甲戌，诛司徒左长史沈勃、散骑常侍杜幼文、游击将军孙超之、长水校尉杜叔文。」《宋书·杜幼文传》：「废帝元徽中，为散骑常侍。幼文所莅贪横，家累千金，女伎数十人，丝竹昼夜不绝，与沈勃、孙超之居止接近，常相从，又并与阮佃夫厚善。佃夫死，废帝深疾之。帝微行夜出，辄在幼文门墙之间，听其弦管，积久转不能平，于是自率宿衞兵诛幼文、勃、超之等。幼文兄叔文为长水校尉，及诸子姪在京邑方镇者并诛。唯幼文兄季文、弟希文等数人，逃亡得免。」。
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宛平县城隍庙，位于北京市西城区地安门外西黄城根路北，是顺天府宛平县的城隍庙。现已无存。
宛平县是附郭县，宛平县署设在京城内，无县城。清朝《道咸以来朝野杂记》载：“五月初一日，西城都城隍庙开放，宛平县城隍出巡，至都城隍庙会见，此固荒诞无稽事。然沿街空巷，逐队而观，甚至有各种香会随之，谓之献神。如秧歌、高跷、五虎棍之类。又有舍身还愿者。”清朝末年，步军统领、肃亲王善耆下令禁止城隍出巡。1927年国民革命军北伐后，宛平县城隍出巡遂废。
每年正月十三日至十七日，宛平县城隍庙举办五天的庙会。庙会白天不太热闹，晚间结合上元节灯会开始热闹起来。庙期，宛平县城隍庙正院用泥塑一尊空心“判官”，其内烧煤，五官七窍喷火，称为“火判”。“判官”手拿一块牌子，上写“你可来了，正要拿你！”后为提醒游人防盗，上写“当心扒手”。每年京城居民都来此看“火判”。庙内正殿、配殿悬挂纱灯，灯上面绘有《三国志》、《水浒传》、《西游记》、《七侠五义》等连续图，内有蜡烛或电灯。殿内供奉城隍塑像，灯火辉煌。庙外的东西各半里许，有爆竹摊、香摊、灯笼摊，以及出售纸制元宝、片鱼等节日物品的摊位，另有少量夜宵摊、儿童玩具摊。
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