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更新于 2026-10-05

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1955年以后,香港教会内部,因李常受传讲的道理,开始出现不和谐。魏光禧跟从李常受,1960年,陈则信向信徒指出李常受所传讲的:三一神论;惟一教会论;不合乎圣经真理。又以基督为受造,更是曲解歌罗西书1章15节;乃亚流派异端。再者,各地教会应是按圣经真理各自向主负责。

1970年,李常受与张晤晨从台北到香港宣道,并带着一班原在新蒲岗聚会的年轻人,进到尖沙咀天文台道会所要开特会。一批不赞同李、张二人讲论的信徒见状,就也进入会场,双方一度发生执拗、混乱,直到魏光禧弟兄报警,警察到达后才被劝止。此后,香港教会分裂为两部分,并为争论使用天文台道会所而闹上法院,在等候判决期间双方共同使用该处会场,分开时段各自聚会。其后在法官劝喻下双方接受庭外和解,陈则信等人同意退出,并让李派使用天文台道会所,外出另行聚会。陈则信带领了一批信徒另外聚会,名为基督徒聚会所,并创办基督徒报,继续为真道争辩,后设立基督徒出版社。

1991年6月,原跟随李常受的,香港教会长老封志理,因李的所言所作所为,率众公开反对李常受,离开「主的恢复的道路」,得当时在天文台道5号并相关的香港教会大部分信徒支持,少数继续要走李的所谓「主的恢复道路」的信徒就离开天文台道,另觅地方聚会。

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《白牙》(White Teeth)为英国作家查蒂·史密斯于2000年所出版的小说,出版后随即获得多个奖项,包括詹姆斯·泰特·布莱克纪念奖、英联邦作家最佳处女奖、惠布瑞特最佳处女作奖、贝蒂·特拉斯克奖、法兰克福电子书最佳小说奖。

30年的婚姻破灭,阿吉随即在一个混乱的派对中与牙买加籍的克拉拉结缘,并诞下混血女儿乔丽,阿吉战时的好友萨马德亦在差不多时间诞下双胞胎儿子迈勒特和马吉德。孟加拉籍的萨马德在儿子十岁时,决定将马吉德送和孟加拉接受穆斯林的训练,留下的儿子却成为街头的小混混。多年时间过去,马吉德却向往英式生活,迈勒特却成为极端宗教主义的信徒,乔丽则怀孕了,却不知道胎儿的父亲是谁,揭开了一场移民后代、混血儿、有色人种的宗教、道德及伦理的混战。

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连山土语有韵母7个,其中y是壮语标准音(武鸣话)中没有的。标准音的w在该土语中念œ,如ɳw2(草)念作ɳœ2,rw2(耳)念作rœ2。标准语中韵尾ɑɯ在该土语中没有,ɯ一律并入u韵尾,如标准音中kjɑɯ3、lɑɯ2、bɑɯ1在连山语中念kjɑu3、lɑu2、bɑu1。

连山地区由于长期壮汉杂居,受汉语影响较大,语法有与其他壮语不同之处。指量词组的修饰名词在该土语中常常置于名词之前而不是之后。比如“这两个人”在该土语中是ni4(这)so:ŋ1(两)pu4(个,指人的量词)wun2(人)。

连山土语与标准音一样有完整的8个声调,无分化、合并。连续变调现象大量存在,一般相连两个音节中前一音节读低降调。该土语还有一些独有词汇,如nɑ:u4(山)、lu3(哥)、pɑŋ6hɑ:ŋ2(龟)、phat7(骗)、kwɑŋ5(挂)。

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