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在水中过饱和的碳酸钙会沉淀为方解石晶体。 在静止条件下，即使水体中不具过饱和的碳酸钙条件时，方解石晶体也会在水面上形成。 这是由于水从表面蒸发，二氧化碳从表面逃逸，而形成一层薄薄的表面水层，其钙和碳酸根离子的浓度远高于碳酸钙的饱和浓度。 因此在这种高度局部化的环境沉淀方解石晶体，晶体相互附著形成白色材料筏状物。
在扫描电子显微镜下，筏的表面有孔，其四周围形成相互连接的方解石晶体。 孔洞可能是由气泡或水面上的其他异物引造成的的。 即使方解石每个晶体的比重为 2.7，由于水的表面张力使相互连接的方解石晶体能漂浮在水面上，。
石灰岩洞穴系统中方解石筏很普遍。 因为在洞穴中空气流动很少，水含有大量的钙离子和碳酸根离子。 在世界各地的石灰岩洞穴中都有方解石筏 。甚至在泉水补给的河流系统中也有形成方解石筏。
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许多仙人看来有某些真实依据。例如蚁垤，通常认为确实有这样一位整理罗摩衍那的仙人，在他的真实事迹失传后，出现了关于他的仙人传说（相反，创作摩诃婆罗多的广博仙人通常认为只是一个假托的称号，不可能是单一的作者）。早期的学者也可能被其后代弟子神化为仙人，如迦毗罗仙人是数论哲学的创始人；语法学家波你尼也被加上了仙人头衔。此外，有些学者认为，仙人故事是有现实的社会依据的。所谓仙人是一些在“森林”里建立了村社式的生活基地的婆罗门修道士，仙人传说正是反映了他们的生活状态，尤以摩诃婆罗多中的《森林篇》为典型。
* 七仙人，七位远古圣哲的统称，象征北斗七星。其名字在不同时期的文献中有所不同。吠陀本集并没有真的指出这些仙人的名字。百道梵书提供的名单是：乔答摩、婆罗堕遮、众友仙人、食火仙人、极裕仙人、迦叶波、阿低利；后来的名单屡有变化，最后又说每个摩奴期都有不同的七仙人。这七仙人可能源自对远古时代赞颂因陀罗的雅利安人诸祭司的回忆；
* 极裕仙人，最受尊敬的仙人之一，太阳王朝的御用祭司，梨俱吠陀第7卷的作者，帮助绍陀娑打赢十王之战；
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比莫贝特卡石窟是位于印度中央邦赖森县的一片石窟，2003年被UNESCO选为世界文化遗产。其名“比莫贝特卡”（भीमबेटका）源自印度教英雄人物怖军，而这个词完整的意思即“怖军所坐之処”（भीमबैठका）。
这座石窟是印度次大陆最早的人类活动证据，确定了南亚石器时代初期的开始时间。其中一些石窟存在公元前十万年直立人生活的迹象，而最早的岩画则可追溯到三万年前，这些岩画还是最早的人类舞蹈的证据。比莫贝特卡石窟的考古证据最早来自1888年阿迪瓦西人的敍述，当时被当作是一个佛教遗址。印度考古学家V·S·瓦坎卡（V. S. Wakankar）在1957年将其重新发掘出来。
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