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昙无竭自为沙弥，便修习苦行，持戒诵经，受到法师和众僧的器重。听闻名僧法显等人西行天竺取经的事迹，自己也兴发西天取经的志向。
在东晋十六国时期(公元317－420年)，鲜卑慕容氏和汉人冯氏陆续建立前燕、后燕、北燕三朝，龙城均为建都的所在。百年期间，龙城可说是东北地区政治、经济、文化中心，也是高僧云集、塔寺林立的佛家圣地。受到慕容一朝的提倡，朝阳的佛教事业兴盛地发展。到北燕时期，昙无成、释昙弘、释慧豫、释法度等许多大德高僧已相当知名。而在南朝宋永出元年(公元420年)，亦即北燕冯跋太平十二年，昙无竭招集了志同道合的和尚僧猛、昙朗等二十五人，携带供养佛、菩萨的幡盖法器，从燕都龙城出发，向西天前进。
昙无竭等一行人从龙城出发，首先到达鲜卑「慕容吐谷浑」建立的河南国（今青海一带），再出海西郡，进入流沙，再从高昌郡(新疆吐鲁番一带)，途经龟兹（今新疆库车一带）、沙勒国（今新疆库什一带），攀登葱岭（今新疆帕米尔高原和昆仑山等山脉），越过雪山，历经艰险，辗转到达罽宾国（今克什米尔和巴基斯坦东部一带），同行二十五人，十二人遇难。在罽宾一年多的时间，学习梵书、梵语，求得《观世音受记经》梵文本一 部。其后西行，进入月氏国（今新疆伊犁以西巴基斯坦和阿富汗东部），礼拜佛陀肉髻骨及亲见看到「自沸木舫」。再来到檀特山（约今印度沙萨达），于南石留寺，受三坛大戒。南往中天竺（即中印度），最后到达舍卫国。然后从南天竺搭乘商船，回到广州。
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敬亭山位于中国安徽省宣城市区北郊的水阳江畔，属黄山支脉，山势呈西南—东北走向，大小山峰60座，拥有一峰、净峰、翠云峰三大主峰，最高峰翠云峰海拔324.1米。
敬亭山原名昭亭山，西晋时为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山。历代咏颂敬亭山的诗，文，记，画数以千记，因此被誉为“江南诗山”。南齐诗人谢朓任宣城太守时留有《游敬亭山》的诗篇；唐代李白一生七次登临敬亭山，留下描写敬亭山的诗篇45首；继谢、李之后，白居易、杜牧、欧阳修、黄庭坚、苏轼、文天祥等历代文人相继到访于此。“唐宋八大家”之一的韩愈曾寓居于敬亭山，后人建“昌黎别业”以纪之；黄山画派的代表人物石涛曾在山下的广教寺修行十多年。
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奥德曼斯陨击坑是一座极原始状态的撞击坑范例，其喷出物和底部细小特征仍全部保留。由于年轻，它的边缘未受到水的侵蚀。与其它一些陨坑不同，奥德曼斯陨击坑坑底没有冲积扇，沿部分边缘有一层阶坡。
它所在的位置靠近诺克提斯迷宫与水手大裂谷中伊乌斯峡谷的交叉点，大约有90公里宽，表明它是由一颗直径4.5公里的陨石所撞击形成。尼克·霍夫曼提出，这可能是导致水手谷系统东端流动沉积物形成的触发因素。他提出，撞击使地下二氧化碳永久冻土升温，导致爆炸性泄流，洪水淹没了整个水手裂谷，并流入火星北部平原。
奥德曼斯陨击坑的中央隆起丘露出了可能是沉积的层状岩石，中央隆起丘中裸露的层状岩石在地球撞击构造中也很常见，附近的水手大裂谷中也有大量暴露的层状岩石，这表明层状沉积物遍布了该地区整个区域。
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