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本位文化与全盘西化论战是1930年代的一场论战，论战双方分别为本位文化派和全盘西化派。

继新文化运动中的东西方文化论战之后，1930年代在国民政府中国本位文化建设运动的背景下，中国思想界再次发生类似的论战，即本位文化与全盘西化论战。论战双方从东方文化派和新文化派变成本位文化派和全盘西化派。

本位文化派的舆论阵地主要是《文化建设》，体现在王新命等十教授于1935年1月10日在《文化建设》第1卷第4期发表的《中国本位的文化建设宣言》和同年5月10日在《文化建设》第1卷第8期发表的《我们的总答复》两文中。全盘西化派代表人物包括胡适、陈序经、吕学海、梁实秋、严既澄、张佛泉、张奚（熙）若、熊梦飞等，主要舆论阵地是《独立评论》。胡适的具体主张体现在1935年3月31日在《独立评论》发表的《试评所谓“中国本位的文化建设”》等。

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龙讷比于1387年被授予城市地位。而龙讷比的名字拼写第一次记录于1300年代。于当时，龙讷比的名字拼写为「Rotnæby」，意即「位于咆哮的河流上的村落」。龙讷比获得这样的名称全因其附近的急流。在中世纪期间，龙讷比是一个重要的贸易和航运城镇。

于1564年第一次北方战争期间，龙讷比发生了一场于瑞典军队和丹麦军队之间的战争。瑞典君王埃里克十四世为了夺回龙讷比，便不惜围攻龙讷比，杀死了很多居民并将城市彻底焚烧。埃里克在战后指出，当时的情况「丹麦人的血染红了河水」。但是实际上双方都夸大了死亡人数。

随著罗斯基勒条约于1658年签定，丹麦割让了南部布莱金厄省和一些其他省份予瑞典，并且于位于龙讷比东方的卡尔斯克鲁纳建立了一个海军基地。因此，龙讷比于瑞典的地位大升，并获得了一些特权。

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