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厦门上古文化艺术馆，位于厦门五缘湾文化展览苑A1-A3，馆内收藏有距今6000至3000年的古玉两千余件。馆藏器物以三星堆文化、红山文化、良渚文化、齐家文化玉石器为主。
展馆共分为四个展厅，展品主要是上古时期，即新石器时代到夏商周时期几千年间的玉器珍品。艺术馆定期展出300-500件藏品。
* 第一展厅 玉蕴山辉，主要展示的是玉石器在中华民族历史上独特的地位。
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位于亚利桑那州坦佩市的KinetX航天工程公司正在为该任务提供导航服务。 NASA的深空网络（DSN）被用于与航天器通信并对其进行跟踪。 KinetX使用DSN提供的无线电跟踪数据来估算航天器的轨迹，并设计必要的动作，以使希望号保持其计划轨迹并进入火星轨道。
任务团队分为七个小组，包括航天器，后勤，任务运营，项目管理，科学教育和外展，地面站，和发射载具。 该团队由项目经理奥兰·沙拉夫（Omran Sharaf）领导，负责管理和支持与阿联酋火星任务有关的正在进行的任务。
莎拉·阿米里（Sarah Amiri）是项目副经理兼首席科学研究员，她领导团队制定任务的目标和调整与希望探测仪器相关的计划。 人们认为该特派团有潜力为阿拉伯联合酋长国的经济和人民作出持久的贡献。
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1765年之前，孟加拉仍然实行莫卧儿帝国时代的收税制度：地税包收人（Zamindar）以莫卧儿帝国皇帝的名义，在“Diwan”的监督之下征收地税。在这一制度之下，土地没有单一的所有者，农民、包收人、政府都拥有土地的部分产权。包收人是政府和农民之间的中间人，通过经济租获利。在莫卧儿时代，土地的产权属于政府所有，包收人只是代替政府收税。东印度公司获得“Diwani”的头衔之后，因为不熟悉印度事务，而犯下了不少错误，甚至有可能加剧了1770年孟加拉饥荒。东印度公司并没有尽力缓解灾情。大饥荒的经济和文化影响非常深远。孟加拉作家Bankim Chandra Chattopadhyay在一个世纪后就创作了以此为题的小说Anandamath。
沃伦·黑斯廷斯担任总督后，东印度公司开始在孟加拉管辖区征收地税。为此，东印度公司在加尔各答和巴特那建立了税务委员会（Board of Revenue），还将之前的税收记录，由穆尔斯希达巴德运到加尔各答。奥都割让贝拿勒斯后，此处也开始实行新税收制度。贝拿勒斯的税收由常驻官员（Resident）负责。1774年，东印度公司为了遏制贪污风气，用省委员会取代了“区域税吏”（District Collector）。各区都有印度税吏协助委员会收税。税吏（Collector）这一职衔的名称，反映了“印度政府地税征收的核心：这是政府的主要功能，它塑造政府的行政部门和管理模式。”
东印度公司延续了莫卧儿时期的税收制度。农民在这一税收制度之下，负担极其沉重，有三分之一的作物都要上缴。东印度公司决定以旧制度作自身税务政策的基准。不过，印度各地都有不同的收税方法。因此，东印度公司派出了一个巡回委员会，到孟加拉管辖区的新领土，进行视察，以作出决定。在作出决定前，首先建立一个临时的包税制度。东印度公司制定税收政策的目标是：一，平衡农民和包收人的利益。二，确保税收制度能最大限度地增加政府的收入，和稳固政府的管治。东印度公司初期的税收制度，和莫卧儿的相比，较为不正式，不过，为日后的官僚系统立下了基石。
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