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会计伦理是指应用于会计学的价值观和伦理判断基准。会计伦理是会计人员会在工作中遇到的基本道德意识观念、规范和习惯的总和。会计伦理在商业世界中，是重要的专业伦理。他属于应用伦理学中，涉及商业伦理和人类伦理学的一支。会计伦理学最早由文艺复兴时代商人帕西奥利提出，并由之后的政府、企业和商业协定们不断的扩展至今。会计伦理学在高等教育及进入职场后的训练中都是非常重要的训练内容，尤其在审计和会计师的养成，具备良好的会计伦理是初学者想要进入该行业的基本条件。
进入二十一世纪后，由于会计领域服务范围的多元化与2007-2008年金融危机时大型企业崩溃的影响，传统式会计伦理的信誉已经开始受到质疑。因此，近年来，会计道德的相关标准、实践程度开始受到日增的关注 。 为了有效打击会计诈欺，迄今许多新的政府规范及民间约束力量已如雨后春笋的被建立，以挽回商界对会计行业的信心。
目前国际现行的国际财务报告准则（IFRS），是由国际会计准则理事会在会计原则的基础上建立的。 。IFRS是国际上使用最广的会计制度性文件，在超过115个经济体中得到使用 。在美国，则是以GAAP为会计制度的指导方针，该制度与IFRS不同，是以一条一条的规则作为规范文字的主体 ，批评人士指出，正是这个差异，让GAAP成为美国多起会计诈欺的帮凶 。然而，如果改为IFRS式的原则性约束，将会需要会计从业人员具备更高的专业判断能力，因为他们将无法官僚式的跟随法规性的文本。IFRS的精神为「可理解性、相关性、实质性、可靠性和可比性」。
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明朝工部尚书，为明朝六部中工部的最高级长官，别称“司空”，负责掌管全国的百官、山泽、营缮、采捕、陶冶、舟车、织造、屯种等政令，为正二品。永乐迁都后，明朝设置南京六部，其实“南京工部尚书”以及其他五尚书等职位，多为虚衔，多为参赞机务或养清望闲职之所，重要性已无关政体本身。
明朝洪武元年，朱元璋设置工部及官属。洪武六年，增设礼部尚书和礼部侍郎各一人，并在总部、虞部、水部并屯田这四个部门各设郎中、员外郎各二人，余各一人，总部主事八人，余各四人；隶属中书省。洪武十三年（1380年），因胡惟庸案，明太祖朱元璋罢黜宰相与中书省，并仿照《周官》六卿之制，直属六部，并各设尚书、侍郎各一名。嘉靖年后，赠设尚书一人，专督大型建造。
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野鬼，也叫孤魂野鬼、游魂野鬼，是指飘流在荒郊野外的鬼怪,有时会以「庙仔公」(或「应公仔」)称之。「庙仔」意思指小庙。通常认为孤魂野鬼(别称好兄弟)无人祭拜、无依无靠,专靠捉弄人来「讨吃」过活。所以人们为了让它们少作祟,就建了「三片壁」,让它们有个歇息。还有将野鬼也视为恶鬼,认为野鬼狰狞可怕,残忍害人, 俗称蛮干鬼,它能使人朝病。旧时人们认为自己住宅中,如果是孤魂野鬼溜进宅子,就要给家人带来灾祸，在《山海经》中就有鬼国记载。和尚也会在“普施”时表演节目,让游魂野鬼来看热闹,同时也施舍一些饭食、银角,叫游魂野鬼不要去哄抢那些本来应属于这场“功德”对象的“库银”。孤魂野鬼和祖先灵魂本质是相同,只是一个有人拜、一个没人拜而已。在七月鬼月,传说阎罗王每年农历七月初一打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们供祭,在七月最后一天重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以在中元节祭祀「好兄弟」,道士们也以诵经作法事和准备三牲五果普渡孤魂野鬼。
钱钟书《围城》：“人家哪里有工夫梦见我们这种孤魂野鬼。”
清 洪升 《长生殿·冥追》：“只落得伴冥途野鬼多。”
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