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杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：「天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？」其人曰：「天果积气，日月星宿，不当坠耶？」晓之者曰：「日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。」其人曰：「奈地坏何？」晓者曰：「地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？」其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

该寓言说的是杞国有个人总是担心天塌地陷了怎么办，因此整天睡不好觉，吃不下饭。有人很担心他这么忧愁下去，便前去劝他，说天是气体组成的，不会塌下来。杞人又问：“如果天是气体，那日月星辰不是要掉下来了吗？”那人回答说：“日月星辰只是有光的气，掉下来也不会伤人。”杞人又问：“那地陷了怎么办？”那人说：“地则是由土壤添塞，充满各处，是不会陷下去的。”杞人听了松了一口气，非常高兴。

“杞人忧天”后成为中国一句常用的成语，常用来指那些不必要的担心，例如杜甫的“但求椿寿永，莫虑杞天崩” 就是这个意思。但也有人用杞人忧天来表达忧患意识，例如李白的“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾” 就是说虽然皇帝看不到他的一片诚心，但他仍像杞人忧天那样为国忧虑。当代也有人主张杞人忧天反映了一种忧患意识。

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普泰元年三月癸酉（531年4月5日），特进、车骑大将军、沛郡王元欣出任太傅、司州牧，改封淮阳王。太昌元年五月丙申（532年6月21日），太傅、淮阳王元欣升任太师，封沛郡王。太昌元年九月癸丑（532年11月5日），元欣被改封为广陵王。永熙二年七月壬辰（533年8月11日），元欣出任大司马、侍中，开府。永熙三年五月丙申（534年6月11日），魏孝武帝元修任命使持节、侍中、大司马、开府、司州牧、广陵王元欣出任左军大都督。

魏孝武帝西入关中后，元欣前往投奔西魏都督李延孙，在李延孙的帮助护卫下抵达长安。元欣在西魏宗室中受到的礼遇最高，自广平王元赞等各王，受到的待遇都在元欣之下。大统元年正月甲子（535年3月6日），元欣出任太傅，又担任录尚书事。大统三年（537年）五月，广陵王元欣出任太宰，又出任中军大都督。大统十四年（548年）五月，元欣出任太傅。魏文帝元宝炬对元欣说：“王三度出任太傅，两次担任太师，从古至今的大臣，没听说过这样的例子。”元欣谦让辞谢而已。元欣之后又出任司徒，在魏恭帝拓跋廓初年升任大丞相。元欣只是因身为宗室而位列八柱国，周旋于宫廷并不领兵，去世后谥号容。元欣喜好经营产业，进行了许多栽培，京城著名的水果都出自元欣的果园，但是元欣引荐的人和自己的属官都不是有德行的人，被世人所鄙视。

中央研究院历史语言研究所研究员毛汉光指出，元欣拜柱国大将军完全是安抚北魏宗室之意，《北史》和《魏书》虽然记载元欣“性粗率，好鹰犬……好营产业，多所树医，京师名果，皆出其园。所汲引及僚佐，咸非长者，为世所鄙。”但在肃宗初（516年左右）元欣为北中郎将，此职务是戍守大洛阳地区之北大门，需实际统领部队，元欣又曾任荆州刺史、齐州刺史，“欣在二州，颇得人和”，且当魏孝武帝与高欢决裂时，元欣任洛阳地区包围战的“左军大都督”。元欣在长安期间修葺林园，僚佐不才，正是历史上忧谗畏讥、明哲保身的一贯作法，甚至被调侃：“‘王三为太傅，再为太师，自古人臣，未闻此例。’欣逊谢而已。”元欣“从容禁闱”，没有实际军权，或许可以从官职上看出，在《周书》卷十六卷末的记载之中，其他六个柱国大将军、十二大将军的官职之中，都有“大都督”之衔，惟独元欣没有，按大都督是府兵前期的重要督将，实际统军者都有各种“都督”之衔，《周书》列传中极为常见。元欣无“大都督”之衔似不应是《周书》之忽略记载。

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在儒家思想退出国家官方思想领域多年后，这种文化偏好依然继续影响着韩国家庭。1999年的调查显示，78%的韩国男性和70%的韩国女性认为生儿子是必要的。虽然在1990年代中期之后，性别选择性堕胎率有所下降，但性别歧视和对男孩的偏好却仍然盛行。尽管如此，但随着现代化、法律的变化以及2000年代初期西方价值观的影响等一系列原因，韩国民众对传统的态度有所变化。相较而言，韩国年轻一代更加喜爱女孩，因而减少了性别选择性堕胎，并促进性别比例的正常化。

1948年，韩国法律禁止堕胎，并得到严格执行。1961年，为控制人口增长，减少意外怀孕，韩国开始实施人口控制政策。政府通过宣传小家庭和降低贫困率的口号来贯彻这一政策。然而，由于堕胎违法，许多妇女会选择偷偷进行人工流产。尽管法律不允许，但进行堕胎的诊所在全国各地普遍存在。总而言之，由于实质上可以进行堕胎，加之政府控制生育的政策以及传统父权制的性别偏好，导致许多家庭选择生儿子而不是女儿。

长期以来，韩国的户籍制度都采用“户主制”。在这种制度下，任何一个家庭所生的儿子或女儿，都在户籍中被列在父亲的名下。这导致单身未婚母亲所生的孩子常常被迫被列在男性亲属名下，从而使其户籍得以登记。因此，许多家庭宁愿生儿子来延续家族血脉，也不愿生一个要嫁人的女儿。2005年，韩国废除了户主制，直接降低了家庭对男孩的需求，并有助于性别比例正常化和减少女性生育男孩的压力。

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