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亚里斯多德主义（Aristotelianism），又称亚里斯多德学派，受亚里斯多德著作启发而成立的哲学传统。最早由逍遥学派，以及新柏拉图主义学者对于亚里斯多德著作的注解而成立。在古典时期，柏拉图主义与亚里斯多德主义为欧洲哲学的两大主流。在欧洲中世纪时，亚里斯多德的著作被译为阿拉伯文，亚里斯多德主义因而传入伊斯兰世界，成为早斯伊斯兰哲学的重要部份。在12世纪之后，亚里斯多德的著作由阿拉伯文译为拉丁文，亚里斯多德主义重新传回欧洲，对经院哲学产生重大影响。
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前664年8月28日日食是一次全食带起于亚洲印度西南沿海，经过缅甸、中国东南、韩国、日本，最终结束于太平洋夏威夷北面的日环食。
中国儒家经典《春秋经》记载，春秋时期鲁庄公二十五年，「六月，辛未朔，日有食之」，经后人推算，西元前669年5月27日中国时区上午10点12分，曾发生一次日环食，鲁国国都曲阜可见食分0.89。
* 日期：前669年5月27日（儒略历）
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1949年，倪柝声安排陈则信到香港。1950年1月，倪柝声来香港带领复兴聚会，信徒大幅增加，于是设立香港教会的5位长老：陈则信、魏光禧、曲子元、许骏卿、郑谦原，又安排弟兄们在九龙尖沙咀天文台道购地兴建聚会所（会所大约建于1950年底至1951年）。
1955年以后，香港教会内部，因李常受传讲的道理，开始出现不和谐。魏光禧跟从李常受，1960年，陈则信向信徒指出李常受所传讲的：三一神论；惟一教会论；不合乎圣经真理。又以基督为受造，更是曲解歌罗西书1章15节；乃亚流派异端。再者，各地教会应是按圣经真理各自向主负责。
1970年，李常受与张晤晨从台北到香港宣道，并带着一班原在新蒲岗聚会的年轻人，进到尖沙咀天文台道会所要开特会。一批不赞同李、张二人讲论的信徒见状，就也进入会场，双方一度发生执拗、混乱，直到魏光禧弟兄报警，警察到达后才被劝止。此后，香港教会分裂为两部分，并为争论使用天文台道会所而闹上法院，在等候判决期间双方共同使用该处会场，分开时段各自聚会。其后在法官劝喻下双方接受庭外和解，陈则信等人同意退出，并让李派使用天文台道会所，外出另行聚会。陈则信带领了一批信徒另外聚会，名为基督徒聚会所，并创办基督徒报，继续为真道争辩，后设立基督徒出版社。
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