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唐隆元年（710年）六月庚子日申时，李隆基等人穿便服，进入禁苑，到苑总监钟绍京住处。这时，钟绍京反悔，拒绝参加这次政变。但其妻许氏却坚定地说：「忘身殉国，神必助之。既然参与同谋，即使不参加实质的兵变，势难免罪。」钟绍京于是前往拜谒李隆基。入夜后，万骑果毅李仙凫、葛福顺、陈玄礼等军官都先后来到，请李隆基发布命令，终于定于七月廿一夜发动政变。
当夜，葛福顺突袭羽林营，杀分领左右羽林军的韦后族弟卫尉卿韦璇、韦后堂侄长安令韦播、韦后堂甥郎将高嵩，策反了羽林军，并攻入玄德门，李仙凫亦引兵攻入白兽门，于三更会师于凌烟阁。李隆基引兵入称：“韦氏毒死先帝，阴谋危害社稷，今晚应该要一起诛杀诸韦”，守卫内宫的武士纷纷倒戈响应，韦后逃入飞骑营反被斩首，宗楚客、安乐公主、武延秀、上官婉儿、韦温、内将军贺娄氏（女）、赵履温等人也陆续被杀，并于全城搜捕韦氏集团人员，声言凡身高高于马鞭的男性皆处死，但崔日用率兵杀诸韦时却“襁褓儿无免者”（然而韦氏家族仍然有后人如韦会，并未灭绝）。韦后党羽宰相尚书令韦巨源认为身为大臣必须赴难，出行到都街，被乱兵杀死。韦后面首马秦客、杨均、叶静能等被枭首。韦后被暴尸于市。此外殿中监张涉等人也被杀。
政变集团又分别在华州、怀州捕杀在外的宰相纪处讷、张嘉福。710年7月24日，太平公主逼李重茂退位，李旦登上帝位，是为唐睿宗，改元景云。李旦嫡长子李成器鉴于“国治以序，国乱以功”，主动提出将太子之位让给李隆基。三天后，李隆基被立为太子。此次政变虽结束了韦皇后集团控制朝堂的状况，但代之以太子李隆基与太平公主的对抗，而睿宗如同高宗及中宗一样，无法处理后妃干政的局面。
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青苎座是日本南北朝时代至战国时代经营苎麻买卖商人所组成的座，「青苎」是指从苎麻的表皮所采取的纤维，为越后上布的原材料。
永德3年（1383年），正亲町三条家将自己对苎麻的课税权转让予三条西家。中世后期，三条西家旗下的天王寺苎座、京中苎座、坂本苎座和越后苎座等等均是主要的苎座。三条西家通过派遣苎公事前往美浓国、丹波国、坂本和京都的出入口，设置苎麻的专门关隘来征收税项，并且拥有延长苎座权限的权力。其中，以天王寺苎座为例，在室町时代前往越后购入苎麻，并且通过主张自己的独占购入权来拢断市场，为此天王寺苎座每年向三条西家缴纳150贯文来维持其权限。文明年间（1469年-1487年），有大约6、7间苎座的店铺坐立于天王寺今宫海边的市场。坂本苎座和京中苎座则通过从天王寺苎座入货，并且以越后苎为主。永正至大永年间（1504年-1528年），三条西家也委托了守护代栗屋氏向停舶于若狭国的苎麻船征税，天文年间（1532年-1555年）时征收对象扩展至甲斐国和信浓国的青苎和白苎。然而，在越后抬头的战国大名长尾氏早在明应6年（1497年）之前便否定天王寺苎座的独占购入权，同时也解除了对其免课税的特权，并且以永正の乱爆发为契机，开始通过输出苎麻到畿内。大永年间（1521年-1528年），长尾氏更授予藏田五郎左卫门公事徴收和越后苎座管辖权，直至天正年间（1573年-1592年），而藏田则每年向三条西家缴纳五十贯文作为税项，以此来将越后苎输出至京都。进入上杉氏时代后，越后青苎座负责管理进出越后的苎麻船，并且征收税项，逐渐取得对苎麻的主导权。战国时代末期，上杉谦信加强在直江津和柏崎等地征收税项，促使了天王寺苎座的瓦解。另外，近江国保内和枝村（现滋贺县丰乡町上枝、下枝一带）的商人则通过伊势国、美浓等地将苎麻带进京都。然而，随著织田政权在领内推行了乐市乐座，继承的丰臣政权更是将乐市乐座推行至日本全国各地，导致了座的解体，加上上杉景胜転封至会津后木棉的普及，以及堀秀治入主后加重对苎麻的税额，其后的高田藩主松平光长也维持这个方针，使到苎麻的成品越后上布愈见停滞不前，反之在先后移至会津藩和米泽藩的上杉氏的努力下，两藩成功出产优质的苎麻，甚至输出至原来越后苎麻的产地鱼沼地方。
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《南屏晚钟》是一首国语歌曲，由王福龄作曲，陈蝶衣（以笔名方达）填词，由香港歌手崔萍于1960年原唱并唱红，后来罗文，凤飞飞，徐小凤，费玉清、蔡幸娟与蔡琴等都唱过此歌。
的首次面世是在1960年8月，由香港百代的天使厂牌发行，唱片编号AHZ-225，是崔萍在百代旗下最早的歌曲之一。当时香港单曲唱片已经以45转为主，但这张仍然有发行过78转的版本。约在1961年又在香港百代主厂牌以EP形式再次发行，唱片编号7EPA-153，数年后又被天使厂牌以33转LP的形式再次发行。1969年崔萍重新灌录此曲，收录在专辑大碟《等待等待》之中，除此之外崔萍本人再未有任何其它录音室版本发行。
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