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马金庆（2月16日），河北抚宁人，中华人民共和国政治人物。
世代农耕，但他年幼聪颖好学，九岁入私塾就读。1913年，随族人途涉吉林谋生，翌年经人介绍入“永德堂”药店学徒。1917年，破格委任帮帐（助理会计）。1933年，升擢为帮理（经理助理）。1940年，始任经理。1948年春，马为“永德堂”私方经理。
中华人民共和国成立后，1956年该店公私合营后，被任为吉林市药材公司经理。1958年调吉林省卫生厅任药政处长。1959年秋，任省商业厅副厅长，主管全省中药材购销与技术指导工作。此外担任吉林省工商联副主委，省人民委员会委员，公私合营永德药店经理，吉林省国药公司经理、省药材公司经理。1959年后，任吉林省商业厅副厅长，民建吉林省委会副主委。是第四届全国政协委员。1975年2月16日，患脑溢血病逝，享年七十六岁。
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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五谷。由于农业对国家的重要性，中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑，在古代都城规划设计中有重要的地位。
按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
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贾科莫·罗（Giacomo Rho，4月27日），有一说为雅克·罗（Jacques Rho），汉名罗雅谷，字味韶，义大利人，天主教耶稣会传教士。
1593年出生于米兰，是一位地位崇高的法学家之子。在1614年加入耶稣会，并成功的完成了早期的学业，对于数学特别有天份。1617年，在罗马被贝拉明枢机主教授任神父职之后，与44个伙伴一起前往远东地区传教。最早他待在果阿邦学习神学，后来待在澳门。1622年，当澳门被荷兰军队围攻时，他教导居民使用大砲，进而使该市解围。1624年随高一志进入中国，住在山西，学习语言与相关的在地知识。1631年，被传唤至北京历局与徐光启、汤若望、龙华民和邓玉函共事，协助改革中国历法，编修《崇祯历书》。1638年逝世于北京，享年45岁。许多中国官员都有参加他的葬礼，他被葬于滕公栅栏。
罗雅谷与其他传教士带来西方许多天文观测仪器，如托勒密、第谷与伽利略时代的观测仪器，并且带来了许多天文书籍，如哥白尼的《天体运行论》等等。并且翻译许多西洋书籍，如《泰西人身说概》等等。
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