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谦顺银号是曾经存在于中国青岛的一家银号，是青岛德租时期最大的中资金融机构，成立于1905年，1911年停业倒闭。其原址位于今山东省青岛市市南区河南路33-39号，现已不存。
1905年，烟台谦益丰银号与顺泰号汇兑钱庄共同投资10万两胶平银，在青岛组建谦顺银号，该年4月24日在青岛大鲍岛河南街开业，为青岛开埠以来第一家规模较大的中资银号，其主要业务为存款、放款、汇兑、票据贴现等，并成为山东官银号代理店。1905年6月，经山东巡抚、外务部与海关总税务司交涉，胶海关代收的常税厘金由谦顺银号经办。1906年4月，经中德双方官员磋商，谦顺银号获得了与德华银行（青岛分行）共同经收胶海关关税的资格。1908年，谦顺银号增资10万，总资本20万两胶平银。1909年，为应对来自上海的金融危机，山东劝业道从德华银行借款100万两，其中50万两存放于谦顺银号，用于青岛、济南等地的救济。1910年，谦顺银号再次增资20万两。
1911年，受投资方烟台谦益丰银号破产影响，谦顺银号倒闭清理，同年6月，山东巡抚衙门从德华银行借款50万两用于清还谦顺银号的放款资金。谦顺银号倒闭后由山东官银号接管。1912年，山东官银号关闭清理改为山东银行，谦顺银号原址曾为山东银行青岛分行行址，后于约1930年代拆除新建一座三层里院。
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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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