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正多边形的边心距是正多边形的外接圆圆心（同时也是内切圆圆心）到正多边形某一边的距离。正多边形的边心距都相等，并等于其内切圆的半径。

如果用a表示边心距，s表示边长，p表示多边形的周长，正多边形的面积可以分割成n个小三角形求和，最终结果表示为：

已知正多边形中心的情况下，边心距可通过从正多边形中心向某一边作垂线段；或连接正多边形中心和某一边的中点求得。不知中心的情况下，可以根据垂径定理，通过两条边的垂直平分线的交点来确定正多边形的中心，然后求出边心距。

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广州海事博物馆（Guangzhou Maritime Museum），是位于广东广州的一个海事主题博物馆。

2013年时，第二届广州市城市规划委员会第八次会议上，海事博物馆项目确认选址黄埔南海神庙东侧兴建，具体在南海神庙南广场的西面，浴日亭以南位置。博物馆定位为广州“十二五”重大文化设施项目之一，计划展现广州作为海上丝绸之路发祥地之一及千年商都在中国大陆，以及世界贸易当中的地位和历史。2021年6月29日建成开馆。

项目由黄埔区政府负责，场馆面积预计超过1万平方米。在2014年10月规划部门通过的规划修编中，场馆会有4组建筑组成，最高4层。而博物馆用地中水域面积超过一半，博物馆的4层高主楼会以漂浮在水中央的大船形式建造。主要建设内容包括展陈区、藏品库房、综合服务区、业务管理用房、设备技术用房等，工程总投资达1.83亿元。

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还有一些人认为神话来自托寓。例如把古希腊众神看做对自然现象的解读和比喻，阿波罗代表太阳，波塞顿代表水。相似的理论认为，神话是哲学或灵性概念的载体：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表欲望等。19 世纪的梵语学者马克斯·缪勒支持神话托寓理论。他相信神话最初是对大自然的比喻性描述，后来逐渐被人按字面意思理解。例如，人们常用修辞手法描述大海“躁动不安”，后来神话中的海神就被描述为暴躁易怒。

一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”（Mythopoeic thought）。根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。

根据神话-仪式理论，所有存在的神话都和仪式密不可分。最极端的的说法是，所有神话都是早期人类对仪式的解释。这一理论最早被圣经学者威廉姆·史密斯提出。根据史密斯的理论，人们最初进行的仪式和神话没有关系。后来我们忘记了最初举行仪式的原因，就尝试编一些故事来解释仪式，并声称举行仪式是为了纪念神话中描述的事件。人类学家詹姆斯·弗雷泽也持有类似理论。他认为原始人最早信仰魔法，后来人们对魔法失去信心，就发明了神话，并且说他们之前举行的魔法仪式为了安抚众神而进行的宗教仪式。

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