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实贤（1734年），字思齐，号省庵，江苏常熟人，清朝佛教高僧，净土宗第十一祖。长居杭州梵天寺，人称「梵天省庵」。
实贤15岁出家，24岁受具足戒，后参学于绍昙，学习唯识、《楞严经》、《摩诃止观》。后到真寂寺闭关学习三载，应诸方丛林邀请，讲学十余年。历住鄮山阿育王寺、杭州迁林寺等。晚年专修净土。雍正十二年（1733）圆寂。著有《净土诗》、《西方发愿文注》、《续往生传》、《涅槃忏》、《劝发菩提心文》等。
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黄帝陵又称涿鹿黄帝陵位于河北省涿鹿县境内，是中国数个黄帝陵之一。无具体建筑存在。目前，温泉屯乡里虎沟村西南桥山脚下被认为是黄帝陵寝地废墟，建有黄帝殿。
中国学界对黄帝陵的存在争议。同属涿鹿县的矾山镇境内有涿鹿故城，又称黄帝城。1957年，在涿鹿故城发现新石器时期文物。此后，在涿鹿县境内，与黄帝、蚩尤等传说人物相关的遗址得到旅游开发和确认。在此背景下，温泉屯乡的黄帝陵寝地废墟之上建有黄帝殿。殿内安放混元禅师题写的黄帝殿石碑和整体石雕香鼎。栾庄乡小矾山村东北被认为是桥山黄帝庙遗址所在。2015年4月4日，当地举行涿鹿桥山祭祀轩辕黄帝大典，同时树立“涿鹿桥山轩辕黄帝庙遗址”碑。
2019年时，第十三届全国人大代表郭建仁提出《关于确认河北涿鹿桥山黄帝陵和设立涿鹿桥山黄帝陵国家公祭的建议》。11月21日，国家文物局网站发布《国家文物局对十三届全国人大二次会议第7979号建议的答复》表示，文物部门曾多次对遗址进行调查、试掘。2014年时，河北省文物研究所、吉林大学边疆考古研究中心和涿鹿县文物局组织联合发掘情况表明，涿鹿故城的始建年代可能不会早于战国时期，在涿鹿故城的周边地区则发现了新石器时代晚期的遗存。涿鹿故城遗址的性质与归属问题还需要深入的学术研究，尚不能从考古学角度对涿鹿黄帝陵进行确认。
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北门地区在清治时期隶属学甲堡，于日治时期1896年4月隶属于台南县嘉义支厅。1897年5月，改隶于嘉义县盐水港辨务署。1898年6月，改隶于台南县盐水港辨务署。1901年11月，改隶于盐水港厅北门屿支厅。1904年4月，盐水港厅实施街庄整并，北门地区整并为4庄，成为日后大字的雏形。1909年10月，改隶于台南厅北门屿支厅。
1920年9月1日，原堡里之行政区废除，街庄改为大字；学甲堡之北门屿庄、蚵藔庄、渡仔头庄、溪底藔庄等4个庄合并为「北门庄」，街庄名称的「仔」改为「子」，「藔」改为「寮」、「北门屿」改为「北门」；辖域内分为北门、蚵寮、渡子头、溪底寮等4个大字，「溪底寮」大字下有二重港、三寮湾小字名。
* 王经纶（1920年12月至1928年）
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