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风格主义（Mannerism），又称矫饰主义、手法主义，是一种在16世纪晚期欧洲出现的艺术风格。风格主义一词最早缘于瓦萨里的著作《艺苑名人传》，他用“grande maniera”等词来描述文艺复兴三杰米开朗基罗、达芬奇和拉斐尔的风格，认为他们超越了希腊古罗马时期的前人在艺术领域的研究。后来风格主义则慢慢带有贬义，指将文艺复兴时期的宗旨： 和谐，理想美，对称比例这三点本质撇弃，模仿这三大家，或是刻意炫耀技能的一种风格。1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》成为宗教改革的导火索，改革如火如荼进行着，天主教也从这个不可逆的改革事件得到教训进行反省和检讨，之后组织了一轮1545-1563年反宗教大会--特伦托大会，在这次大会上规范了艺术领域里的设计手法，或是绘画领域或是建筑领域进行一系列的规范措施。
16世纪晚期西欧美术史、建筑史、设计史的基本现象之一就是对此前文艺复兴全盛期在和谐方面日益趋于完善的秩序世界进行瓦解，除去风格主义与手法主义外，其他译名过于意译，易引起误解。该术语自从被提出后就经历了不断变化，它有时被认为是指盛期文艺复兴古典主义的一种衰落或反动，有时又指连接盛期文艺复兴和17世纪巴洛克艺术之间一个桥梁。至今“手法主义”在学术界仍未有一个被普遍认可的精确定义，但用它笼统指大约在1525－1580年之间偏离文艺复兴设计的和谐之美的一种倾向。从设计艺术自身的角度来看，手法主义可能源于一些年轻艺术家采取别样的方式超越前人的尝试；从社会原因看，则与当时的宗教改革与反宗教改革运动等社会大环境的变动引起人们心理状态的变化相关。
如同后来的现代主义一词，手法主义一词是少数几种主动自称的艺术流派。「矫饰主义」（Mannerism，或译「风格主义」）这一词原先来自义大利文maniera，引申为一种「有意为之」的作风。
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拉丁公民权（ius Latii，Latinitas，或Latium）是罗马人给予被征服地区人的一种介于完整的罗马公民和无公民权者（外来者或外乡人，peregrinus）之间的公民权，因最早授予拉丁人而得名。拉丁公民权最重要的内容包括：
* 交易权（commercium）：允许有拉丁公民权者在任何拉丁城市拥有土地，且可以与该城市的公民缔结拥有法律强制力的合同。
* 通婚权（conubium）：允许有拉丁公民权者与其他任何拉丁城市中的居民合法结婚。
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