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* 全员、片想い「イブの赠り物」（2016年7月2日公开、东映）
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与蛮族艺术平面风格相比，仿罗马式雕刻在写实上更进一步，人的形象开始出现，这是仿罗马式雕刻的一个最重要的特点。又因为作为一种宗教艺术，仿罗马式雕刻无论在整体上还是在细节上都为了凸显宗教意义而存在，仿罗马式雕刻的设计者多是修道院的僧侣，在雕刻方面强调精神层面更高于物质层面，强调线条，强调对称，这也是拜占庭文化影响下的一种体现。古典艺术亦影响了仿罗马式雕刻。另一方面，在城市经济的发展这一背景之下，世俗文化的冲击，已经开始在仿罗马式雕刻中表现出来。代表作有米耶日维勒教堂大门雕刻和摩赛克（Moissac）修道院雕刻。
仿罗马式绘画中占主要地位的是抄本绘画，还有少量的是镶嵌壁画、壁画、挂毯画后几种艺术
的流行受到地域的限制，只有抄本绘画流行于整个欧洲。更由于抄本绘画是一种私人艺术，故而表现题材更广泛。代表作是巴约挂毯。
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* 波克霍利斯（Bocchoris），真名为贝肯雷内夫（Bakenranef）。
泰夫纳克特促成了一个尼罗河三角洲上的小国的同盟，在这个同盟的支持下他试图征服上埃及。此举惹起了努比亚国王皮耶的注意。皮耶在一份记录中描写了他击败赛斯的泰夫纳克特及其同盟者的过程。在皮耶的凯旋柱上一级在被定年为沙尚克五世统治36和38年时树立的两座石碑上泰夫纳克特始终被称为“西方大酋长”。泰夫纳克特是否正式使用过法老这个称呼不明。奥利维·佩迪（Olivier Perdu）最近指出，在努比亚时期的确有过一名泰夫纳克特，但是他并非皮耶的大敌。佩迪发表了一份最近发现的、过去收藏在私人手中的石碑，这块石碑是尼科一世统治二年时立的，其风格等与沙尚克五世的石碑类似，这说明与皮耶作战的泰夫纳克特实际上是一名泰夫纳克特二世，是尼科一世的一名前任，是努比亚统治埃及时期塔哈尔卡统治时期的一个下埃及的小王，而不是第二十四王朝的泰夫纳克特。
不过泰夫纳克特的继任波克霍利斯的确占据了赛斯的王位并且使用了国王的称号。他的统治获得三角洲地区大多数地方（包括孟斐斯）的承认。一些他统治时期在萨拉皮雍神庙中树立的石碑幸存至今。后来第二十五王朝的第二位国王沙巴卡突然进攻赛斯时波克霍利斯被捕并被烧死，第二十四王朝由此突然中断。
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