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更新于 2026-10-07

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梅威良(William Scott Ament,1月6日),字子明,19世纪美国公理会差会来华传教士。

梅威良出生于美国密歇根州奥沃索,父亲为荷兰移民。曾就读于欧柏林大学,期间加入教会。毕业后赴纽约协和神学院学习神学,后转学至安多弗神学院(Andover Theological Seminary)继续学习。1877年神学院毕业后,他于同年9月被封立为牧师,并派往中国传教。

在中国期间,他先后在保定、北京等地传教。1885年与1897年他曾两度回美国休假。1900年义和团运动期间,他曾前往通州等地协助美国教士及家属撤往使馆区,从而受到称赞。但此后他筹措被义和团杀害者的赔偿金,被认为是抢劫、敲诈中国人而受到争议。美国知名作家马克·吐温曾在《北美评论》(North American Review)上对其进行遣责。根据马克·吐温撰文的揭露,梅子明在美国骑兵骑兵团陪同下,在北京周边地区搜寻拳民,处死了疑似义和团拳民。《纽约太阳报》曾在1900年12月24日报道中援引梅子明的话,说天主教除了收取赔偿金以弥补他们的损失外,还要求以命抵命,用人头换人头;在任丘,有680名天主教徒被杀,所以他们要求680条人命相抵。

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《绣像小说》,全称《绣像小说半月刊》,清代小说期刊,是清末四大小说期刊之一。

光绪二十九年(1903年)五月,张元济在上海创刊《绣像小说半月刊》,由商务印书馆印行,李宝嘉应聘担任主编。李氏在创刊号刊载的《本馆编印绣像小说缘起》一文提及编辑理念,“欧美化民,多由小说,抟桑崛起,推波助澜。……察天下之大势,洞人类之颐理,潜推往古,豫揣将来,然后抒一己之见,著而为书,以醒齐民之耳目。或对人群之积弊而下砭,或为国家之危险而立鉴,揆其立意,无一非裨国利民。”《绣像小说》与《新小说》、《月月小说》、《小说林》合称清末四大小说期刊。

书中连载之小说大多数附有插图,即是当时所谓的绣像。每刊有小说插图十至十四幅不等。该刊十之九为小说,或著或译,每期约八十余页。李宝嘉自行创作的《文明小史》在创刊号时即刊登,连载至五十六期完毕。讴歌变俗人的《醒世缘弹词》共十四回,连载《绣像小说》第二至六、十九、四十八、五十二至五十四、五十九、六十八、六十九(1903-1906)各期。洪都百炼生的《老残游记》于光绪二十九年(1903年)九月,发表在《绣像小说》第九至第十八期,至十三回因故中止,后续载于《天津日日新闻》。旅生的《痴人说梦记》连载于《绣像小说》第十九期至五十四期(1904)。蘧园的《负曝闲谈》最初刊登在《绣像小说》第六至四十一期(1903~1904),但小说并未完结。壮者的《扫迷帚》最早在《绣像小说》第四十三号(1905)至五十二号上连载,隔年又在《广益丛报》第四期至二十七期转载。茧叟的《瞎骗奇闻》共八回,连载于《绣像小说》第四十一至四十六期(1905),1908年由上海商务印书馆出版单行本。嘿生的《玉佛缘》共八回,连载于《绣像小说》第五十三至五十八期。惺庵的《世界进化史》,连载于《绣像小说》第五十七期至七十二期。其他还有洗红厂主的《泰西历史演义》、荒江钓叟的《月球殖民地》、姬文的《市声》、忧患余生的《邻女语》等,几占有晚清优秀的小说的半壁江山。除了小说之外,亦载戏曲、传奇、歌谣与其他杂著。该刊于1906年4月终刊,前后共出版了七十二期。最初时每月初一、十五出版,后来均未能按期刊行。

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永邵卜大成台吉,又作恩克跌儿歹成台吉、瓦剌它卜囊,孛儿只斤氏。16世纪蒙古右翼永谢布部万户领主,达延汗第三子巴尔斯博罗特之孙,博迪达喇的长子。

继承父亲领永谢布万户,驻牧于大青山北面。隆庆五年(1571年),明朝和俺答汗达成封贡协议,明朝封他为指挥同知,隆庆六年(1572年),升都督同知。他管束部众,按期与明朝互市。万历四年(1576年)明朝封他为龙虎将军。后来和明朝有冲突。万历六年(1578年),跟随俺答汗入青海迎接格鲁派高僧索南嘉措。俺答东返土默特,大成台吉留在青海,主持仰华寺。万历八年(1580年)后,作为瓦剌的女婿,称为瓦剌它卜囊,他在青海、甘肃等地游牧,联合火落赤,攻打明朝边境,被朝廷革除市赏。万历二十三年(1595年),在西宁被明军击败。万历二十四年(1596年),想要报西宁之仇,兴兵反明,再次大败。有三子:恩克七庆台吉、挨生台吉、我焦敬台吉。

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